Yara Ribeiro

vida na fazenda feliz...

2010-05-01T07:25:00.000-07:00

Ella se mudou. Ella mudou-se...

Aposentada, foi e vendeu de um tudo, e foi dá de costados em Imbituba paraíso, onde só almas vivas alcançam.
Entre espiar a rotina urbana da cidade, esperar se os móveis da sala se ajeitem por conta e ver, se, ainda tem o tempo para recorrer... Ah! A vida não para! Foi lá para o Orkut e adquiriu seu sonho de consumo: uma mini fazenda...
Horas a fio para cumprir as metas do jogo. E compra um barracão, começa uma criação de gado leiteiro juntamente uma granja “agregando” (kkkkk – vocês já perceberam como usam essa palavra a torto e a direito? Me esparramo kkkkk) novos valores a fazenda. E por aí o tempo foi passando em cliques repetidos em bichinhos minúsculos que nem dando zoom máximo ajudava, resolveu mudar o ramo mesmo, porque Ella, é vegetariana e os bixins iam morrer de velhos...muita canseira! Deixou uns lá para dar encanto.
Agora o bom mesmo de morar na roça é a troca das coisas.
Quando Ella se aprecatou, já estava com um pomar completo vindo de presente de suas vizinhas roceiras... rsrsrs, um tanto de tijolo, bixins... E ovos de páscoa então? Por falar em páscoa, Ella ainda não acredita que ganhou árvores que rendem ovos de páscoa o ano inteiro!!! Bem assim: é só chegar lá diariamente e pegar sua cota de chocolates! Uiiaaa com a certeza que não vai engordar um grama sequer!
Hoje de vida mansa, a fazenda feliz e totalmente automatizada, (tá podendo... vai vendo) Ella chega lá prás banda da varanda, se apinchá na cadeirona de balanço de madeira todinha, todinha envolvida numa colcha de retalhos- presente de Nina – e recebe conforme a hora os cheiros que vem das outras bandas...
A tarde com aquele restinho de sol no céu aquecendo a terra, suas narinas captam um cheiro de rosas vermelhas misturado com o cheiro do alagado de algum arrozal...
Na madrugada Ella por vezes sentiu no vento o sabor de mangas, cajás e ameixeiras, achou que vinha do sudoeste...

E na hora daquele lusco-fusco, nem dia, nem tarde, nem noite, Ella dorme!

“... é de manhã vem o sol mais os pingos da chuva... que ontem caiu...”

Nau

2010-01-27T03:49:00.000-08:00

Na porta do cemitério Lana se despede de alguns presentes.

Entra no carro e sem saber muito bem como, acorda de fronte ao portão da chácara!
A cachorra lhe “sorri latindo”.
Sobe a rampa feita de pedras de rio e os degraus da escada da varanda servem de amparo para o seu desfalecimento programado.
Chegara o seu grande momento de desabar !
O peito foi inflando e uma pressão subiu pela goela desaguando dos olhos...
Nada existia naquele momento ao seu redor.
Curvou seu corpo por sobre a escada lateralmente enrrodilhando-se com os braços.
Quanto mais ela apertava mais se perdia num vazio futuro impregnado de fantasmas...de detalhes...
A cadela por empatia, deita ao seu lado.
Lana sumia dentro de si!
Ao longe se escutava a alegria de alguns pássaros.
O telefone toca lá de dentro da casa.
Compelida pelo som estridente consegue chegar até a porta e abri-la.
Os ares da casa lhe envolve.
Trêmula, avançou para o tapete feito de sisal em tom azul que combinava com tudo, esmurrando-o, e ,quando a dor entorpeceu seus braços, o choro compulsivo tomou conta de seus ouvidos reverberando da casa.
Imolada. Dor e drama. Drama e cenas...
E cenas tantas foram revividas enquanto a dor a hipnotizava nos detalhes:

“- ia ontem mesmo, quando Mariana chegou correndo da horta toda avermelhada com uma braçada de cenouras ridiculamente minúsculas. A colheita da horta feliz de um ano de casa nova!
Do gramado chegava a risada de Mariana com os rosnados da cadela. Arriscando um olho um pouco mais para o passado, Lana dá de cara com as duas rolando varanda afora sem nunca, aparentemente, ter uma vencedora mas a cadela sempre acabava por cima de Mariana lambendo sua cara..”
Adentra por este túnel confortável e as vê abraçadas dançando um sambinha em frente ao primeiro carro zero, espiando pelos lado para terem certeza que não são observadas na suas frajolices...

- Só no sapatinho... só no sapatinhoooooo

Lá da churrasqueira surge a imagem de Mariana com os braços em cruz sobre o peito piscando para Lana com aqueles olhos enormes e verdes!

Teve aquela noite fria que comemoraram a decoração da sala. Velas acesas com suas luzes direcionadas para o aquário cintilando-o.
Vinho, queijo, cobertores e Ella Fitzgerald cobrindo o silêncio. Tinha incenso de rosas queimando...

E da ponta da garagem, com a bucha lavando o carro, Lana espia Mariana a saltitar tentando pegar a mangueira d´agua que chicoteia no gramado...

Inda da cozinha escuta-se “uma pena caindo ao chão”, é a vasilha onde continha a lasanha espatifada em cacos por todo o chão. Uma zona! E Mariana? Recostada na pia morrendo de rir com o que restou do almoço nas mãos: o guardanapo de pano!

Ecoa em seu cérebro a voz grave de Mariana vinda lá do quarto:
- Baxinhaaaa.Magina que tou tramando?...

Um alvoroço no jardim, faz com que a cadela se embale porta afora, e Lana saí do torpor rolando no tapete. Fica de barriga para cima observando o teto. Percebe uma teia de aranha num cantinho. Fixa seu olhar no xaxim com sambambaias portuguesas, um de vários que emolduram a sala.
Naquele exato momento Lana soube que muito ainda haveria de amargar na sua solidão por ter feito de Mariana nesses longos vinte e dois anos de convívio sua única interlocutora, critica , ouvinte ...a sua voz...
Quanta vezes Lana ainda faria o prato predileto de Mariana aos domingos?
Também haveria bônus: nunca mais teria que ficar pegando as roupas de Mariana pela casa, seus bonés, muito menos ficar limpando os cinzeiros!

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Os dias caminharam lentos e doloridos depois que suas canetas ficaram seu uso.
As mesmas malditas canetas que Lana encontrava por todos os cantos da casa!
As mesmas malditas que hoje Lana vive a polir com esmero na esperança de tocar nos dedos de Mariana...

o que faz você...

2010-01-20T09:10:00.000-08:00

Colheita Feliz...

2010-01-12T23:00:00.000-08:00

Por conta da minha coluna ter-se revelado um verdadeiro pau oco, tive pelo menos um ano de muito descanso: cama... cama... E mais um tiquinho de cama.
Sempre que podia dar uma escapada dos “olhos” que me cercavam, dava uma escapulida.Pulava em cima da cadeira e como qualquer mortal, “virtualizada”, me bandiava para o Orkut.Nessas, como disse em outro post, travei uma labuta diária na Colheita Feliz.
Para euzinha ? Estava uma coisa por demais de boa. Ficava deitada por uma hora, corria prô PC e acabava gastando minhas energias com a lida no campo(heheheh).Legalzinho. Uma forma “ilegal” de interagir, posto que a única coisa gostosa de fazer por lá é roubar seus vizinhos e levar mordidas por tudo quanto é lado dos cachorros deles. Divertido.
Inté aí tudo corria lindo. Tinha a certeza que dentro de uns dois meses eu me tornaria uma rica fazendeira, com as burras cheias e a bunda inchada pelos ataques caninos. C’est La vie...
Não mais que de repente o meu Orkut pirou (aqueles “bugs” que de vez em sempre acontecem por lá) e juntamente na mesma mão, o povo que me deu a fazendinha, avisou que estava em manutenção, blá, blá.
Fiquei cabreira e fiz uma pesquisa na net para saber se eu estava cometendo algum erro de configuração, vai sabê né não?
Não. Eu estava certinha, sem vírus ou qualquer outra parafernália internética.
Pois, pois. Triste mesmo nesta busca foi dar de cara com tanta falta de educação e descaramento das pessoas que deixavam seus recados nos mais variados sites que se propõem a orientar o internauta para resolver os problemas com e no Orkut.
Devido ao bug da colheita feliz, alguém ensinou como aproveitar a falha no sistema para roubar o próprio!
Sério! Um desses brasileiros, da linhagem direta do Gerson (lembram dele? Aquele que gostava de levar vantagem em tudo?) criou um código para que nós fazendeiros pudéssemos entrar lá e roubar desde as tais moedas verdes assim como qualquer item do joguinho.
Assim que acabei de ler o post, pensei:
-Iça! Neguinho vai se ferrar, aposto que este código é malicioso.
Meu dedo indicador já rolava para o fim da página e quando começou os comentários novamente fiquei com vergonha de ser brasileira...
Gente, a quantidade de comentários de internautas dizendo que haviam usado o código e que dava certo, e ainda se vangloriando do ROUBO DE FATO, me deixou pasma!
Num português irreconhecível, a moçada conta suas vantagens de uma forma que beira o obsceno!
Que qué isso COMPANHEIROS?
ROUBANDO O PROGRAMA COLHEITA FELIZ?
Roubando o que?
MOEDAS VERDES? VAQUINHAS? NOZES? FLORZINHAS? FERTILIZANTES?
Não basta a gente ter que agüentar nossos honoráveis “homens eleitos pelo povo”, os quais, tem imunidade parlamentar,(ah, e também se não tivessem, nada seria feito mesmo porque nossos Juízes estão enlameados) a gente tem que agüentar um bando de mercenários virtuais roubando UM NADA?
Claro! Neste jogo, onde não se joga, e só se perde tempo e dinheiro ,caso você invista nas tais moedas verdes, não se ganha nada, nem experiência....
Lamentável... Vergonhoso...Triste...DEGRADANTE!
É gente como esse povo que vota e mantêm a pobreza e o descaso no nosso país!
É gente desse naipe que mantêm as Beneditas da Silva, os Sarneys, Arrudas e mais trocentos pulhas no poder.
...

A lei da afinidade faz com que o velho ditado se explique: CADA POVO TEM O GOVERNO QUE MERECE!

Surtei!

"Barebacking” cresce no Brasil e torna-se caso de saúde pública.

2010-01-07T08:47:00.000-08:00

Vagner Fernandes, Jornal do Brasil

RIO - "Procuram-se HIVs". Impresso em um caderno de classificados dos jornais das grandes metrópoles, o anúncio não passaria despercebido. Do ponto de vista conceitual, HIV é uma sigla que desperta interesse e hostilidade, fascínio e medo, compaixão e ódio.
Estigmatizada até então como o acrônimo da morte, ela vem ganhando novos contornos etimológicos devido a um grupo de homens que praticam sexo com homens (os HSH), absolutamente crentes na teoria de que o vírus da Aids, se contraído numa relação sexual, pode trazer benefícios para seu cotidiano, libertando-o, de uma vez por todas, do uso do preservativo, aumentando o prazer, proporcionado uma liberdade só experimentada no auge da revolução sexual, na década de 70.
A teoria foi posta em prática. E tem nome: "barebacking" (derivado da palavra barebackers, usada em rodeios para designar os caubóis que montam a cavalo sem sela ou a pêlo).
O termo ficou conhecido internacionalmente como uma gíria para o sexo sem camisinha, praticado de preferência em grupo, em festas fechadas, por homens sorodiscordantes (HIVs positivos e negativos).
"Coisa de macho", garantem os adeptos. O movimento cresce no Brasil, de forma assustadora, e tornou-se uma questão de saúde pública e motivo de preocupação social.
O Jornal do Brasil teve passe livre em dois desses encontros, batizados de bare party (festa bare).
É a primeira vez que um veículo de comunicação ingressa em reuniões nas quais o leitmotiv, ou fetiche, é praticar sexo com pessoas desconhecidas, que possam, acima de tudo, ser soropositivas. Às cegas, todos são guiados apenas pelo que sentem. E, para facilitar a comunicação, criaram um vocabulário próprio.

Festa da conversão

As orgias são chamadas de conversion parties ou roleta-russa. Entre os convidados, há os bug chasers (caçadores de vírus), o HIV negativo, que se lança ao sexo sem camisinha, e os gift givers (presenteadores), os soropositivos que se dispõem a contaminar um negativo.
São esses os responsáveis por entregar o gift (presente), o vírus.. Quem participa de encontros bare confirma: o prazer sem barreiras é o que importa. Quanto à Aids, eles não encaram mais a doença como mortal, porém crônica, com tratamento à base do coquetel.
A contaminação, portanto, elimina o medo e apresenta uma perspectiva futura da naturalidade do contato pleno.
– Sou um barebacker assumido – dispara R. H.., 31 anos, geógrafo e cientista social, com pós-graduação nas duas áreas.
– Eu odeio camisinha. Acho uma m... É terrível interromper o sexo para colocá-la. Acaba com o meu prazer. No mais, o bare, para mim, é um fetiche. Eu gosto, apesar de ter contraído o vírus da Aids numa festa.. Mesmo assim, faria tudo de novo. Não me arrependo.
A declaração aterroriza, preocupa. E só mesmo ingressando no singular mundo dos barebackers para comprovar o que depoimentos, documentários, teses, livros e outros elementos que abordam o tema tentam desvendar ou explicar.
Na maioria das vezes, não conseguem. O que se testemunha numa festa bare está além da imaginação humana, supera os delírios e o surrealismo de Fellini em obras como Satyricon, ultrapassa a sordidez e o ceticismo pasoliniano em Saló ou 120 dias de Sodoma. Não há limites. De verdade.
A constatação pôde ser feita em encontros programados para homens de grupos sociais distintos. Na Ipanema da bossa nova, de gente chique "pulverizada" de Dior, Prada, Gucci, Kenzo, Gaultier e Armani, a reunião começa às 22h num casarão de uma das mais movimentadas e conhecidas ruas do bairro.
A mansão, de três andares, é fechada especialmente para a ocasião. O décor é sofisticado. No primeiro pavimento, paredes brancas contrastam com sofás vermelhos. TVs de plasma 42' exibem clipes de Madonna, Beyoncé, Cher, Christina Aguilera ou filmes com astros e estrelas de Hollywood.
As luminárias brancas rebatem a luz dicróica contra a parede, gerando clima de aconchego, e o bar, com bebidas importadas em sua maioria, está sempre livre. Ninguém fica sobre balcão. Não há tumulto. Claro, é uma festa para pessoas escolhidas a dedo, para poucos, no máximo 60 convidados, informados por e-mail.
Há regras, e elas são claras. É condição sine qua non ficar nu ou no, máximo, com uma toalha (cedida pela produção do evento) amarrada na cintura. Quem se recusa é convidado a se retirar.
Outra exigência: o sexo tem de ser praticado nos ambientes comuns de convivência. Ou seja, nada de se trancar em banheiro, em cozinha, em quarto. Ali, todos estão para ver e serem vistos.
E o ritual começa na entrada, quando os participantes tiram a roupa e guardam as peças em um armário, trancado com chave numerada. O funcionamento é semelhante ao de termas, masculinas ou femininas.
A medida, na verdade, serve para evitar a circulação com dinheiro e cartões de crédito. É precaução. Os que desejam consumir bebidas ou aperitivos, apenas transmitem ao barman o número assinalado na chave.
Os itens são lançados no computador e, no fim da festa, a conta é paga no caixa. O mecanismo lembra o adotado por boates e bares do eixo Rio–São Paulo, com suas tradicionais cartelas de consumação mínima. Só que numa festa bare, a bebida ajuda, os petiscos "fortalecem", mas não são peças-chave para o divertimento.
Circulando pelos outros andares, a prova: na sala de vídeo, um jovem de cerca de 20 anos se entrega ao prazer, cercado por três homens.
Nenhum deles usa preservativo. A cena é chocante. O rodízio de papéis, durante o ato sexual, é comum nessas festas. Faz parte do jogo. O quarteto não frustra as expectativas dos voyeurs reunidos na porta da sala.
Como "astros do sexo", diante de câmeras e de uma equipe de produção, atuam com vontade em uma performance longa, nada convencional, sem limites. Quem se propõe a ficar sob os holofotes sabe o risco que corre.
Mas é a sensação de perceber a adrenalina disparar e o coração bater aceleradamente devido ao unsafe sex (sexo inseguro) sem pudores e em público que os impulsiona.
Um deles podia ser gift giver e os outros bug chasers. Ou vice-versa. A probabilidade de o gift (o vírus) estar ali, entre eles, era grande. Ninguém se importava.
Quando terminou a primeira das muitas rodadas de sexo, o boy toy lover (brinquedo sexual) do trio foi jogar paciência em um dos quatro computadores, com internet liberada, instalados no segundo andar.
– As pessoas perdem a noção do perigo em busca do prazer – explica Jorge Eurico Ribeiro, 40 anos, coordenador de Estudos Clínicos da Fiocruz.
– E o conceito de barebacking se perdeu. Originária da Califórnia, a proposta é a de festas em que um ou mais participantes, sabidamente positivos, são convocados por um produtor para praticar sexo com os convidados sem o uso de preservativos. Todos têm ciência de que, na reunião, há portadores de HIV. O fetiche consiste exatamente na possibilidade de contrair ou não o vírus. Só que, atualmente, há quem acredite que as festas bare são simplesmente um evento para o sexo sem camisinha com participantes negativos, o que é um grande equívoco.
Ribeiro analisa que os barebackers que não apresentam o raciocínio da conversão imaginam, de fato, que, uma vez soronegativos, se limitarem seus relacionamentos com pessoas igualmente soronegativas, estarão fora do risco. Definitivamente não estão.
Há o espaço de tempo de variável (conhecido como janela imunológica) em que um indivíduo já contaminado pelo HIV pode ter resultados de exames laboratoriais de soronegatividade, ou seja, resultados falso-negativos. Testes HIV não são tão matemáticos como se supõe.
No Brasil, o obscuro universo do barebacking é pouco discutido publicamente por especialistas em sexualidade humana. Ainda não há estudo com precisão estatística sobre o número de praticantes, independente de orientação sexual.
No entanto, os relatórios do Ministério da Saúde com dados de infectados pelo HIV, de 1980 a junho de 2008, dão a pista. Os casos acumulados de Aids no país nesse período foram 506.499. Desses, 333.485 (66%) são homens e 172.995 (34%), mulheres. Em 2007, registraram-se 33.689 novos portadores.
Homo, bi ou hetero, todos praticaram sexo sem camisinha. A irresponsabilidade tem preço. E alto. Dos cofres públicos do governo federal saem cerca de R$ 1 bilhão por ano para tratamento exclusivo de soropositivos. Um paciente consome de R$ 5.300 a R$ 26.700 por ano. Cerca de 20 mil pessoas infectadas iniciam tratamento com anti-retrovirais no país, anualmente.
– Sinceramente, não me preocupo com essa questão e nem me sinto culpado. Não estou nem aí em ser um ônus para o governo – enfatiza R.. H.
O Federal Health Research (centro de pesquisas de saúde), órgão governamental americano, divulgou recentemente a informação de que muitos homens com comportamento homossexual, bem como agentes de prevenção contra o HIV, confirmaram que a prática de sexo inseguro está se tornando cada vez mais comum.
Um estudo com 554 homens assumidamente homo ou bissexuais, residentes na Califórnia, apontou que 70% estavam familiarizados com o termo barebacking e que 14% já o haviam praticado, muitos em relacionamentos extraconjugais.
De acordo com a pesquisa, dos homens HIV positivos que participaram do estudo, 22% declararam ser barebackers e 10% dos negativos também tinham feito sexo inseguro nos últimos dois anos.
Não há informações sobre qual o número de pessoas em geral (homo, bi ou hetero) que pratica sexo inseguro nem sobre que motivos as levariam à auto-exposição.

Interesse dos jovens

Nas principais metrópoles, o fenômeno tem chamado a atenção de jovens. Comunidades sobre o tema se espalham por sites de relacionamento como o Orkut. No Rio e em São Paulo, a adesão ganha força.
Na indústria pornô, os filmes bare são os mais procurados. No YouTube, as postagens com cenas de sexo sem o uso de preservativos lideram o ranking das mais assistidas. Muitos dos que não praticam ou não têm coragem para fazê-lo buscam o prazer lançando mão de DVDs ou de vídeos na internet. O conceito de barebacking se dissemina.
– Colocar-se frente à possibilidade de contágio do HIV por meio do barebacking traz motivações psicológicas que podem ir do sadismo ao masoquismo. A possibilidade de uma relação sexual mais livre, com maior contato íntimo e afetivo pode estar encobrindo uma caráter suicida – avalia Paulo Bonança, sexólogo e psicólogo, membro da Sociedade Brasileira de Estudos da Sexualidade Humana e da Associação Brasileira para o Estudo da Inadequação Sexual.

Risco assumido

HIV positivo, o administrador T.W., 45 anos, ratifica a análise de Bonança. Para ele, os adeptos do movimento sabem os riscos da superexposição e, alguns, ressalta, desejam o contágio conscientemente:
– Quem pratica sexo sem preservativo não pode ser considerado ingênuo. Tenho um amigo casado com soropositivo. Ele pediu ao parceiro que o contaminasse. Disse que era por solidariedade, mas acho que é masoquismo.
As observações de Bonança e T.W. foram comprovadas pelo JB em outra festa com a mesma proposta. Dessa vez, na Zona Oeste, a mais de 60 km da reunião em Ipanema.
O encontro, realizado mensalmente em um sítio, é batizado de Vale Tudo e está em sua 17ª edição. De sunga, de cueca ou nus, exigência para entrar, os participantes se divertem ao som de funk. Dos inocentes à la Perlla aos proibidões, compostos pela "galera da comunidade". Agora não há TVs de plasma, luz ambiente, bebidas ou petiscos sofisticados. Computador?
Nem pensar. É uma zona praticamente rural. O bar improvisado oferece cerveja em latão, sopa de ervilha, salsichão na brasa, batata frita na hora e campari. O sexo, claro, também é praticado sem timidez.
Na varanda do casarão, na sala, nos quartos, na piscina, na grama. O produtor avisa, na entrada, que os preservativos estão disponíveis.
Percebe-se o zelo pela prevenção. A maioria, no entanto, dispensa, sobretudo em se tratando de sexo oral.
As situações são muito parecidas com as da festa na Zona Sul. Geralmente, dois dão o sinal verde e, em poucos instantes, como num formigueiro, três, quatro, cinco ou dez estão reunidos em busca do prazer.
Há um ano e meio, Igor (codinome de J.C., 42 anos, professor dos ensinos fundamental e médio) produz em sociedade com Renato (A.F, 40 anos, militar), a Vale Tudo.
Garante que o encontro não incentiva o bare, é freqüentado só por maiores e que o uso de drogas é proibido. Esses são dois de cerca de 20 itens de uma espécie de manual enviado por e-mail aos convidados.

Ainda está registrado na mensagem:

- Sexo liberal entre todos. A formação de casais ou grupinhos é censurada. Estamos numa orgia e não num consultório matrimonial.
– Menor, cocaína, ecstasy, crack, maconha ou qualquer outra droga são vetados. Mas sempre há os que usam discretamente. Como posso controlar o que os convidados fazem? Se eu vir, peço que se retirem. Mas não vou colocar seguranças. Isso desconfiguraria a proposta da festa. São adultos. Cada um é responsável por seus atos – frisa Igor.
Mesmo sem ser em orgia, quem não usa proteção é 'barebacker'
A prática do sexo sem o uso de preservativo continua a conquistar novos adeptos. As campanhas milionárias do Ministério da Saúde sobre o tema não têm sido lá tão eficazes como deveriam.
E apesar do conceito de barebacking estar associado a orgias freqüentadas por homens que praticam sexo com homens, qualquer pessoa, independentemente de orientação sexual, que busca o prazer sem lançar mão de camisinha é um barebacker.
Também corre o risco de ser infectado, ainda que não seja um participante assíduo das conversion parties, as polêmicas e inconseqüentes festas de roleta-russa, nas quais os convidados brincam com a possibilidade de contrair o vírus HIV.
- Como expliquei, a conceituação de barebacking se transformou ao longo dos anos – ressalta Jorge Eurico Ribeiro, coordenador de Estudos Clínicos da Fiocruz.
– Todos os que praticam sexo sem preservativo, seja homo, bissexual ou hetero, podem ser considerados, atualmente, um bare.

Risco permanente

Ribeiro destaca a necessidade de de todos os que se lançam ao sexo sem camisinhas refletir sobre o polêmico tema e as conseqüências da prática. Os familiarizados com o termo e o movimento partem para o simples "sou contra" ou "sou a favor", estabelecendo-se, assim, dois lados que se mostram inconciliáveis justamente pela falta de consenso sobre a inconseqüência com que muitos homens praticam o unsafe sex. A discussão vai além.
- É importante se informar, pensar e decidir o que se pretende com isso. Ter uma vida saudável passa longe do exercício do bare. A decisão, claro, é exclusivamente pessoal. Da mesma forma que escolheram a orientação sexual, podem assim decidir o que fazer com o próprio corpo - assinala
Números divulgados pelo Ministério da Saúde sedimentam a análise do pesquisador. Em 1996, no Brasil, o índice de heterossexuais com mais de 13 anos contaminados pelo HIV era da ordem de 22,4% do total de 16.938 infectados.

Até junho deste ano, esse percentual saltou para 45,7%. Entre os homo/bissexuais houve uma redução de 32,5% (em 1996) para 27,4% (junho de 2008).

Preço mais alto

Garoto de programa desde 2005, Gabriel Chaves, 22 anos, afirma ser heterossexual e ter namorada. Mas assume que, quando um cliente oferece um valor maior do que o cachê estabelecido para praticar sexo sem preservativo, não pensa duas vezes:
– Tem uns que dobram ou triplicam o valor. Eu não tenho como recusar. Com mulher também é assim. Há homens que pagam mais para transar com elas no pêlo. É um risco, mas eu, por exemplo, procuro conversar antes e, aos poucos, perceber a qualidade do cliente – conta.
Gabriel não foge à regra dos barebackers e poderá fazer parte da estatística no futuro. Embora se autodenomine heterossexual, integra o grupo HSH (Homens que praticam sexo com Homens).
Há 12 anos, o percentual de HSHs infectados era de 24%. Uma década depois, em 2006, eles já somavam 41% do total de soropositivos naquele ano.

Aumento dos índices

Em 2004, a Pesquisa de Conhecimentos, Atitudes e Práticas Sexuais do Ministério da Saúde apontou que o índice estimado de HSHs no Brasil, entre 15 a 49 anos, era da ordem de 3,2 % da população, ou cerca de 1,5 milhão de pessoas.
A partir dessa base populacional, a pesquisa calculou a taxa de incidência da Aids nesse grupo. Foram constatados 226,5 casos para cada 100 mil pessoas. Esse índice é 11 vezes maior do que o da taxa da população geral (de heteros), que é de 19,5 casos por grupo de 100 mil.
O crescimento no número de casos, sobretudo entre os homens, está relacionado ao fato de que toda uma geração, que jamais havia tido contato direto com a Aids, atingiu uma faixa etária sexualmente ativa. Bombardeados por campanhas em favor do uso do preservativo, acabaram desenvolvendo uma certa "imunidade" a elas, crendo que a doença não é um "bicho tão feito quanto pintam".
Quando remédio é desculpa para ficar doente.
Difundida principalmente nos Estados Unidos (Califórnia, em primeiro lugar) e na Europa, a prática do barebacking é polêmica.
Os adeptos do bare alegam que, em função dos avanços atuais relacionados ao tratamento anti-HIV e à facilidade de acesso a ele, caso sejam contaminados não perderão em qualidade de vida.
- Temos os anti-retrovirais, medicamentos que inibem a reprodução do vírus e potencializam o sistema imunológico. Isso impede o surgimento de enfermidades oportunistas (Aids) - ressaltam.
Eles ainda defendem como ponto positivo para não abrir mão da prática o fato de a ansiedade e a angústia frente ao possível contágio pelo HIV desaparecerem, assim que se descobrem soropositivos. Isso é sinônimo de libertação, pois que o uso do preservativo passa a ser descartado.
O barebacker está à procura da relação sexual mais livre, com maior contato íntimo e afetivo. As conseqüências, no entanto, relacionadas à prática nem sempre se traduzem de forma positiva, como supõem seus praticantes. Anti-retrovirais não são os únicos responsáveis pela qualidade de vida de um HIV.
Quando expostos, de forma freqüente, a relações de alto risco, os soropositivos podem sofrer o que se chama de "recontágio", uma nova contaminação, acarretando aumento da carga viral e desencadeamento de queda de imunidade e sintomas.
Além disso, têm grande chance de contrair outras DSTs, tais com sífilis. Isso, certamente, dificultará o tratamento.
"Montar a pêlo", a tradução literal para barebacking, seria uma lenda urbana se não houvesse comprovação real da prática.
A terrível tendência de comportamento existe. Há, de fato, homens, na maioria homossexuais, que querem ser infectados pelo HIV e outros que têm o prazer de ajudá-los a tornar esse desejo realidade.
Psicólogos, antropólogos e sociólogos teorizam sobre distúrbios de comportamento ou disfunção social. Para o resto do mundo, não passam de estúpidos ou patéticos

Publicado por Diva24 em 7 janeiro 2010 em Vox Comportamento

Fonte Original - http://jbonline.terra.com.br/nextra/2009/01/03/e030115675.asp

Colheita Feliz!?!

2010-01-04T02:23:00.000-08:00

O ano cabô bem bom!

O Orkut me presenteou dias antes do Natal com um pedacinho de terra.
De repente fui me entretendo com o trem.?!?
Já arregacei as mangas e fiquei lá cavando,regando,tirando pestes e como tenho bons vizinhos fazendeiros, fiz umas daninhagens com eles. Ah fiz sim.

Robei umas frutinhas aqui, roças inteiras de cana, morangos, tomates, de nabo então? Perdi a contagem!

Cuns vizinhos que tenho mais liberdade ponhei umas pragas só preles tê trabalho! (ehehehehhee)
Agorinha mesmo, tava eu aqui pensando:
“- bem que eu pudia botá no cercadinho uns bichinhos. Pensei numa pata. Vi uma dessas num dos meus vizinhos (ah! e dele, roubei os ovos de pata...hehehehe...) e achei por demais de bunitinho?
Agora (os pensamentos “vai e vão”), um cachorro ía bem. Alguns vizinhos têm, e eu, levei várias mordidas enquanto robava eles...
Mais nem conto prô ceis! Teve um desses bichinhos que me pegou feio nas partes frontais dos meus bolsos! É! É bem assim: se o cachorro morde a gente, não importa onde, dói no bolso. Mas a lida é assim mesmo(continuo pensando em comprar um cachorro!).
Acho que um tempo prá frente, também já vai dá preu invisti numa vaquinha. Tou pensando. Tou pensado.”

BOM ANO NOVO!

2010-01-04T02:17:00.001-08:00

Degredo

2009-12-21T10:26:00.000-08:00

venho

aos teus

pés

jogar que aceites

meu esboço de vida

e queime-o!

deixa-me seguir adiante.

Vou devagar.

a pressa vai para minha

prateleira de vidrinhos.

minha agonia se fará

mansa ao torna-me

transparente,

sem Liliths e Evas

se revezando

em meus esconderijos.

sem cópias manuseadas.

passada a limpo!

pagã ou beata...

no limbo!

Poema da Amante

2009-12-19T11:10:00.000-08:00

clica na imagem para aumenta-la

e a gente?tá pondo a mão aonde? e a cara???

2009-12-03T01:43:00.001-08:00

Omissão dos Senadores?

2009-12-01T14:20:00.000-08:00

Por Hugo Mind

Senhores Senadores,

Gostaria de denunciar a evidente fraude que o site do senado está sofrendo hoje, a enquete que foi colocada durante todo o mês de novembro perguntando se éramos a favor do projeto de lei que pune a discriminação contra homossexuais tinha sido retirada no início do mês, justamente por ter sido invadida, na época ela já apresentava meio milhão de votos o que chamou a atenção de sua agência e acabou apurando a invasão.
Depois de terem melhorado a segurança a enquete, vinha recebendo uma média de 10 votos a cada 10 segundos, ontem foi dada por encerrada a meia noite, mas hoje retornou e após isto vem recebendo uma votação acima da média sendo de 30 a 50 votos a cada 10 segundos, exatamente igual a como estava acontecendo no dia em que foi invadida no início do mês.
O “Sim” está despencando rapidamente, peço que tomem providências e que não lavem suas mãos, já foi terrível o que passamos com esta enquete durante todo o mês, isto só serviu pra aumentar a intolerância de fanáticos religiosos contra a minoria homossexual,
Espero que o Senado cumpra com seu dever e seus objetivos os mesmos que foram totalmente desrespeitados quando esta enquete foi colocada no site, todos sabemos que um dos objetivos constitucionais é promover o bem de todos, como está muito bem descrito no artigo terceiro:

Art. 3º Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil:

[...]

IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.

A enquete colocada no site do senado desrespeitou um dos principais artigos de nossa Constituição:

“Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade

Bom, se todos são iguais e a discriminação não pode existir de qualquer natureza, porque alguns hotéis, motéis, restaurantes muitas vezes impedem a entrada ou a permanência de homossexuais, porque quem discrimina não vai preso? Por que homossexuais podem ser demitidos simplesmente por causa de sua orientação sexual? Todos sabemos que orientação sexual não é questão de escolha, será que alguém se lembra do dia em que escolheu ser heterossexual?
Então, por que não existe a igualdade proclamada no artigo quinto? A resposta é simples justamente porque o Poder Legislativo se omitiu, foi na contramão dos objetivos e direitos e garantias constitucionais e nunca fez uma lei sequer pra que valesse de fato esta igualdade, será que agora ainda querem lavar suas mãos e jogar pra uma maioria decidir o destino de uma minoria? Será que vamos ter que tolerar eternamente sermos vistos internacionalmente como um dos países com crimes motivados por homofobia do mundo?
A enquete colocada no site está longe de ter promovido um debate público, o que vimos foi um aumento do ódio, da intolerância, grupos de fanáticos religiosos se uniram através de blogs, Orkut e outros sites de relacionamento, promovendo mais ódio e intolerância, existem comunidades que inclusive pregam a pena de morte a gays, que manifestarem sua afetividade em público, alguém ainda duvida que precisamos da lei que pune crimes com motivação homofóbica?

Os fanáticos religiosos ensinaram durante todo o mês como burlar a votação desta enquete, o site do Senado foi invadido no início do mês justamente pra favorecer o “não” e agora neste momento está se evidenciando mais uma invasão, será que os senhores senadores vão simplesmente ignorar estes fatos? Vamos deixar pra depois e continuar convivendo com mortes, agressões e injustiças? Gostaria também de entender porque a enquete não perguntava se éramos a favor da discriminação que idosos e deficientes também sofrem, já que estes fatos também fazem parte do projeto de lei, Por quê? Seria muito estranho perguntar se velhinhos podem ser discriminados, mas pra homossexuais não parece estranho para o Senado fazer a pergunta? Por que homossexuais são tratados como classe inferior quando se discutem leis, mas não quando pagam seus impostos e nem quando vão as urnas?

Protesto enviado a agencia@senado.gov.br

E a todos os senadores:

flavioarns@senador.gov.br, fatima.cleide@senadora.gov.br, paulopaim@senador.gov.br, patricia@senadora.gov.br, inacioarruda@senador.gov.br, leomar@senador.gov.br, geraldo.mesquita@senador.gov.br, paulo.duque@senador.gov.br, wellington.salgado@senador.gov.br, gilvamborges@senador.gov.br, demostenes.torres@senador.gov.br, eliseuresende@senador.gov.br, romeu.tuma@senador.gov.br, jonaspinheiro@senador.gov.br, arthur.virgilio@senador.gov.br, cicero.lucena@senador.gov.br, papaleo@senador.gov.br, cristovam@senador.gov.br, josenery@senador.gov.br, antval@senador.gov.br, adelmir.santana@senador.gov.br, alfredon@senador.gov.br, almeida.lima@senador.gov.br, augusto.botelho@senador.gov.br, cesarborges@senador.gov.br, delcidio.amaral@senador.gov.br, crivella@senador.gov.br, marco.maciel@senador.gov.br, edison.lobao@senador.gov.br, ecafeteira@senador.gov.br, eduardo.azeredo@senador.gov.br, eduardo.suplicy@senador.gov.br, efraim.morais@senador.gov.br, expedito.junior@senador.gov.br, fernando.collor@senador.gov.br, flexaribeiro@senador.gov.br, francisco.dornelles@senador.gov.br, garibaldi.alves@senador.gov.br, gerson.camata@senador.gov.br, heraclito.fortes@senador.gov.br, ideli.salvatti@senadora.gov.br, j.v.claudino@senador.gov.br, joaquim.roriz@senador.gov.br, jarbas.vasconcelos@senador.gov.br, jayme.campos@senador.gov.br, jefperes@senador.gov.br, joaodurval@senador.gov.br, joaoribeiro@senador.gov.br, jtenorio@senador.gov.br, jose.agripino@senador.gov.br, jose.maranhao@senador.gov.br

katia.abreu@senadora.gov.br, lucia.vania@senadora.gov.br, magnomalta@senador.gov.br, maosanta@senador.gov.br, marconi.perillo@senador.gov.br, maria.carmo@senadora.gov.br, mario.couto@senador.gov.br, marisa.serrano@senadora.gov.br, mercadante@senador.gov.br, alvarodias@senador.gov.br, mozarildo@senador.gov.br, neutodeconto@senador.gov.br, osmardias@senador.gov.br, simon@senador.gov.br, raimundocolombo@senador.gov.br, renan.calheiros@senador.gov.br, renatoc@senador.gov.br, romero.juca@senador.gov.br, rosalba.ciarlini@senadora.gov.br, roseana.sarney@senadora.gov.br, sergio.guerra@senador.gov.br, sarney@senador.gov.br, sergio.zambiasi@senador.gov.br, serys@senadora.gov.br, siba@senador.gov.br, tasso.jereissati@senador.gov.br, tiao.viana@senador.gov.br, valdir.raupp@senador.gov.br, valterpereira@senador.gov.br

Mel - http://mixbrasil.uol.com.br/blogs/mel/2009/12/01/esforco-garra-e-protestos.html

Dia internacional de combate a AIDS

2009-12-01T00:50:00.000-08:00

Rumor

2009-11-27T04:59:00.000-08:00

Quintas...

2009-11-19T01:26:00.000-08:00

Sei não...

2009-11-15T08:25:00.000-08:00

fazendo hora

2009-11-09T13:22:00.000-08:00

Enquanto a hora não chega...

2009-11-02T23:57:00.000-08:00

O século das lésbicas

2009-10-12T21:55:00.000-07:00

Os homens gay e as mulheres lésbicas têm sido aliados políticos no movimento LGBT sobretudo pela experiência comum como vítimas da homofobia. Mas antes de se descobrirem enquanto homossexuais, os gay e as lésbicas são socialmente formatados como homens e como mulheres. São criad@s como membros duma sociedade de e com género; uma sociedade onde a divisão masculino-feminino é apresentada como simétrica e complementar mas onde, na realidade, se perpetuam assimetrias e desigualdades. Uma delas é a definição do espaço público – a política, o trabalho, o uso da rua, a autoridade do estado, a predação
sexual, etc – como masculino, e a definição do espaço privado – a casa, a família, a reprodução, a educação, a prestação de cuidados, o recato sexual, etc. – como feminino.

É certamente graças ao poder masculino que os gay obtiveram mais rapidamente reconhecimento público nestas últimas décadas. Dentro da invisibilidade LGBT existe uma invisibilidade lésbica acrescida. Nem é preciso pensarmos nos Prides, nos bares, na definição de zonas urbanas gay, nos nichos de mercado, etc. Basta vermos como a cultura popular mainstream começou a integrar personagens e estéticas gay mais do que lésbicas. No filme «Mamma Mia» a personagem do hipotético pai gay surge encaixada como perfeitamente plausível e é apoiada pela própria estética do filme – e da música dos Abba, claro – ambas de
clara influência gay e camp. Difícil seria imaginar personagens lésbicas naquele filme, ou uma estética lésbica, que resultasse para “as massas”. É claro que as coisas mudam.

E também na cultura popular e mediática – de Ellen Degeneres a «The L Word». Mas mudam mais devagar e com menos impacto. Tal deve-se à subalternização das mulheres e por isso se diz, e com razão, que as lésbicas são duplamente discriminadas – como mulheres e como lésbicas.

A ironia trágica disto é que o movimento LGBT só teve condições para se lançar porque antes dele houve um movimento feminista que questionou a ordem de género e no qual a influência lésbica foi central. Como quem ajuda a criar meninos mimados que depois se impõem, muitas lésbicas viram o movimento transformar-se em movimento gay masculino. Prosseguiram, talvez por isso, estratégias “femininas” de socialização e solidariedade: mais ocultas, mais baseadas nas redes pessoais e de afectos. Mas a verdade é que a produção de pensamento sobre a sexualidade (um exemplo maior: Judith Butler), a imaginação de outros mundos (uma rica literatura lésbica foi ocultada por uma literatura gay consagrada pelo sistema) e a
experimentação de formas alternativas de vida (exemplos maiores: o baby boom lésbico, ou a ideação de formas de família baseadas nos critérios da escolha e do cuidar) são património das lésbicas. O século XXI assistirá ao florir dessas transformações “silenciosas” lideradas pelas lésbicas. Bem como a outras, mais “ruidosas”, pelas gerações de raparigas aguerridas que já não permitirão a hegemonia gay/masculina nos espaços, vivências e políticas LGBT.

http://site.miguelvaledealmeida.net/wp-content/uploads/comout4.pdf

Gus

2009-09-15T06:51:00.001-07:00

Pro cê

2009-09-15T04:51:00.001-07:00

Helena

2009-09-15T04:28:00.001-07:00

tsc...tsc...

2009-09-13T23:51:00.000-07:00

niver

2009-09-07T02:37:00.001-07:00

Ambiente-se!

2009-09-02T00:25:00.000-07:00

Sujeitos políticos e Estado laico na construção

2009-09-01T00:49:00.000-07:00

Almira Rodrigues

Este artigo visa a contribuir para a reflexão sobre a construção dos direitos sexuais e direitos reprodutivos no contexto da sociedade e do Estado brasileiro. Aborda a constituição da noção destes direitos bem como as relações afetivo-sexuais e os processos de reprodução biológica e social, espaços primordiais de seu exercício. Paralelamente, analisa a importância dos movimentos feministas e dos movimentos GLBTT (gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais) e do Estado laico no processo de construção destes direitos

http://vsites.unb.br/ih/his/gefem/labrys11/libre/ALMIRA.htm

Viração

2009-09-01T00:14:00.000-07:00

Visibilidade Lésbica:

2009-08-31T00:56:00.000-07:00

Andréa Lima

No âmbito de sua atuação na defesa da ética e dos direitos humanos, o CFESS defende a liberdade como valor ético central e foi a partir deste entendimento e, em sintonia com os princípios do Código de Ética Profissional do/a Assistente Social, que foi realizada, durante a gestão 2005/2008, a Campanha Nacional pela Livre Orientação e Expressão Sexual “O Amor fala todas as Línguas: Assistente Social na luta contra o preconceito”. Um dos resultados fundamentais dessa Campanha foi a aprovação da Resolução CFESS n° 489/2006, que “estabelece normas vedando condutas discriminatórias ou preconceituosas, por orientação e expressão sexual por pessoas do mesmo sexo no exercício profissional do/ a Assistente Social, regulamentando princípios inscritos no Código de Ética Profissional”.

O capitalismo como sistema de exploração que reproduz desigualdade social, violência e desemprego se articula a um triplo sistema de opressão: patriarcado – racismo – heterossexualidade obrigatória que, cotidianamente dizima a vida de mulheres e homens, negando-lhes o desenvolvimento de suas potencialidades e diversidade humana.

leia o restante aqui: http://www.cfess.org.br/arquivos/visibilidade_lesbica.pdf

salve!salve!

2009-08-21T00:35:00.000-07:00

União dá parecer favorável a ação que pede reconhecimento das uniões gays

2009-08-20T00:35:00.000-07:00

A Advocacia Geral da União (AGU) deu parecer favorável a Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADIN) 4277, que considera inconstitucional o não reconhecimento das uniões civis entre pessoas do mesmo sexo pelo Código Civil. A ação argumenta ser contraditória tal restrição, já que a própria Constituição Federal reconhece a igualdade entre todos. A matéria segue para análise e voto da ministra do Supremo Tribunal Federal (STF) Ellen Gracie.

A ação ganhou força com o despacho da procuradora-geral da República Deborah Duprat, que no dia 2 de julho entrou com Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF - princípio da Constituição Federal não cumprido), que estava parada há três anos. Na mesma ação, Drupat pedia audiência pública no STF para debater o tema. A medida foi encaminhada para o presidente do STF, ministro Gilmar Mendes, que por meio de despacho preliminar tornou a ADPF em ADIN, questionando o código civil, e reiterando que ela era inconstitucional por não prever a união estável entre pessoas do mesmo sexo.
Após a medida ser devolvida por Gilmar Mendes, a Advocacia Geral da União deu parecer favorável e argumentou que a Constituição Federal garante a dignidade e a igualdade da pessoa humana e proíbe a discriminação, seja ela qual for. Com isso, a AGU pede que seja "obrigatório o reconhecimento das uniões civis entre pessoas do mesmo sexo no Brasil". O parecer da AGU argumenta também que não existe "opção sexual" e negar a união civil e a homossexualidade pública é "condenar essas pessoas (homossexuais) a uma vida infeliz".

Expectativa Positiva

Paulo Mariante, advogado e militante do Grupo Identidade, de Campinas, diz que a expectativa é positiva. "O movimento como um todo aguarda um voto positivo da ministra Ellen Gracie", diz Mariante. Gracie foi escolhida por sorteio para ser relatora da ação. Segundo o ativista, o temor da militância está no ministro Carlos Alberto Menezes Direito, que pode pedir vista e dar voto negativo. "Ele tem ligação forte com setores muito conservadores da Igreja Católica e como sabemos está em jogo a concepção religiosa e política", alerta.
O consultor da Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Travestis e Transexuais (ABGLT) e membro do grupo Corsa, Julian Rodrigues, diz que com essa ação é possível termos a união civil aprovada pelo STF. "Com uma canetada eles podem resolver o problema, já que o Congresso não vota nada, o Supremo acaba fazendo o papel que deveria ser deles", lamenta o ativista. Para Rodrigues é importante destacar que esse é "mais um passo rumo à união civil e com o apoio do Governo Federal, que pode ajudar na hora da votação pelos ministros".
Na mesma linha segue Mariante. "Na hora em que Ellen Gracie for analisar a ação, ela vai levar em questão uma série de fatores: jurisprudência em outros lugares do mundo, onde a união é permitida e, claro, nessa hora pesa a posição favorável do presidente e não só a deste, pesa também a posição da Advocacia Geral da União. São dois pontos positivos", salienta.

fonte : Vox Direitos GLS

19 de Agosto Dia do Orgulho das Lésbicas no Brasil

2009-08-19T16:14:00.000-07:00

Lésbicas masculinizadas sofrem o mesmo preconceito que gays afeminados?

2009-08-16T20:53:00.000-07:00

Mimizuku

Todos sabemos que o preconceito é algo doloroso, afinal, ainda convivemos em uma sociedade homofóbica. Porém, o fato de sermos discriminados não nos livra de discriminar um terceiro. Discriminação essa que muitas vezes é diminuída ou passa despercebida por acharmos que a violência e a ignorânica só vêm de quem é diferente. Pior do que sofrer preconceito de pessoas de fora da comunidade gay, é sofrer dentro dela....

No meio gay masculino podemos observar que existe uma resistência de aceitação aos chamados "afeminados". Mas e sobre meninas, elas sofrem o mesmo preconceito, mas de forma inversa? Pensando nisso, A Capa procurou algumas mulheres para falar sobre o tema.
Como em todo núcleo social, não diferente, o mundo dyke se divide em alguns grupos de convivência e de identidade, seja por gênero (mais masculina ou mais feminina), idade e classe social, estabelecido pelos próprios espaços de sociabilidade. A divisão por prática sexual (ativa, passiva ou relativa) ainda é presente em alguns segmentos. Segundo a antropóloga e pesquisadora na área de gênero e sexualidade Regina Facchini, 38, "no meio feminino, a questão de ser mais masculina ou mais feminina traça uma diferença fundamental. Há muita rejeição às 'masculinas' e 'ativas' em quase todas as idades e estratos sociais. Há também muita rejeição a casais formados por duas 'masculinas'".
Durante muito tempo, a sociedade tentou justificar a aparência masculina no mundo lésbico dizendo ser uma reprodução da heterossexualidade, onde o desejo por outras mulheres era explicitado assim, ou porque procuravam adquirir respeito dentro de uma sociedade machista. Por isso, no início dos anos 90, as novas parcerias entre femininas e femininas tornaram-se mais valorizadas, reafirmando o que já tinha sido defendido por ativistas glbts nos anos 70: uma mulher homossexual não precisava parecer com um homem para conseguir seu espaço.
Esse tipo de argumento ainda é muito presente no meio gay e você pode encontrá-lo de várias formas, intrínsecas em qualquer ambiente destinado às lésbicas, que se identificam de maneira diferente uma da outra. Este assunto tornou-se um tabu que vai além da sexualidade, ultrapassando os limites das discussões de sexo e de gênero. Um exemplo disso é a opinião da atriz Juliana Santos, de 23 anos: "Esse tipo de menina eu nunca fico, porque perde a feminilidade. Eu gosto das roupas e do jeito feminino, independente de ser bolacha. Odeio menina com roupa de menino e cabelo curto. Eu quero olhar pra minha namorada e ver uma mulher, independente do que ela seja ou goste."
Em contra-ponto, a guitarrista da banda The Dealers Marianne Crestani, 27 anos diz se identificar como "masculina" e gosta que a namorada também seja: "Eu sou casada e minha namorada também é bofe e é ótimo. Não rola aquele lance de desempenhar papéis. Nos outros relacionamentos que tive com meninas femininas me sentia na obrigação de ser o homem, o que era chatíssimo!"
"Acho que nossa sociedade preza demais o sexo biológico e espera que ele molde o comportamento, o jeito de se vestir e o modo de amar das pessoas. Muitas garotas de aparência masculina estão simplesmente mostrando sua identificação com atributos masculinos", diz Regina. "Isso não quer dizer que queiram ser homens ou que serão tão violentas quanto um homem machista pode ser em relação a sua companheira. O preconceito não leva em conta que é possível ser mulher e se identificar com a masculinidade. E que masculinidade pode ter vários sentidos para diferentes pessoas", completa.
Se identificar como masculina, ou não, passa do conceito cultural para o da identidade de gênero. É certo criticar ou excluir pelo jeito com o qual alguém se sente a vontade e livre? Se sentimos na pele como é ser discriminado, não vale a pena passar para frente o preconceito por outras vias. Da mesma forma que existem negros racistas, mulheres machistas e gays que não gostam de lésbicas, o homossexual homofóbico é uma (triste) realidade que devemos encarar de maneira mais política e menos caricaturizado. Desde quando se precisa de saia para ser mulher ou cabelo curto para ser homem? Não há limites para a busca da sua própria identidade. O importante, na verdade, é que as pessoas aprendam a respeitar todas as formas de amor, desejo e sexualidade, independente de concordarem ou não, pois falar em homossexualidade, assim como falar em heterossexualidade, não é falar em semelhanças, mas em diversidade. E a diversidade existe sim dentro da diversidade.

2009-08-03T00:30:00.000-07:00

29 de agosto - Dia Nacional da Visibilidade Lésbica

2009-08-02T00:31:00.000-07:00

Sem orgulho não há visibilidade, vamos interagir!

O “Seminário Direitos das Mulheres Homoafetivas”, que ocorrerá no dia 29/8 de 9h às 18h no CEDIM, tem como objetivo a conscientização dos direitos para uma cidadania plena e digna das mulheres homoafetivas. O evento traz uma perspectiva de interação entre movimento social, academia e direitos de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais, com foco na realidade cotidiana. Os temas que serão abordados serão: Violências X Lei Maria da Penha e Diversidade Parental.

No Brasil, não há nenhuma lei que garanta os direitos das mulheres homoafetivas e criminalize a prática homofóbica, impedindo a hegemonia jurídica e social em todo território nacional. A Lei Maria da Penha é uma exceção dentro desse cenário de injustiça, pois protege contra a violência doméstica das mulheres, independente de sua orientação sexual. Dessa forma a Lei 11340/2006 transformou-se em um marco, apesar de sua pouca visibilidade dentro dos conceitos heteronormativos que predominam em nossa sociedade machista, sexista e homofóbica.

O Movimento D’ELLAS desempenha um importante papel de divulgação da lei e conscientização da sociedade brasileira, através da campanha TEM MULHERES NA PARADA!!!. O seminário “Direitos das Mulheres Homoafetivas” também auxiliará neste processo. O evento também abordará outro tema polêmico que vem, progressivamente, despertando interesse acadêmico e sendo muito debatido pela mídia: a diversidade parental.

É com muito orgulho que nós mulheres homoafetivas, convidamos a todas as pessoas para este momento de DIREITOS DAS MUHERES HOMOAFETIVAS.

Serviço

Seminário: “Direitos das Mulheres Homoafetivas”
Data: 29/08/2009
Horário: 9h as 18h
Local: CEDIM - Rua Camerino, 51 – Centro - RJ

• Inscrições pela internet de 01 a 15 de agosto de 2009 - seminario@orgulho.org.

• Não haverá ajuda de custo para transporte ou qualquer outra despesa.

Realização: Movimento D´ELLAS

Apoio: Secretaria Especial de Políticas para Mulheres – SPM / Superintendência dos Direitos da Mulher – SUDIM / CEDIM - Conselho Estadual dos Direitos da Mulher - RJ / CENTRO DE REFERÊNCIA D´ELLAS - PARA MULHERES HOMOAFETIVAS / Articulação Brasileira de Lésbicas - ABL e Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais – ABGLT

___________________________

Quem somos:

Movimento D´ELLAS

Somos mulheres!
Somos homoafetivas!
Não temos cor,idade,forma,contorno. Somos múltiplas, somos únicas ,somos vivas, somos humanas.
Trabalhamos com a integralidade do ser buscando promover a unicidade do Movimento LGBT Brasileiro,todas as expressões de cultura,a cultura de paz e portanto contra todas as formas de violência,saúde integral e educação, entre tantas bandeiras de luta.
Lutamos pelo direito a uma cidadania plena, que busca capacitar, esclarecer, reinserir, agregar, conscientizar e acolher. Promovendo o bem estar físico e mental, que estimule o pleno desenvolvimento psico-social, defendendo os direitos humanos e sexuais, livre de todas as formas de manifestações de violência e discriminação, e pela implementação de um Estado Laico, sem influências que interfiram nas decisões governamentais.

poraí...

2009-08-02T00:28:00.000-07:00

Opressão de gênero e Lesbofobia: Até quando?

2009-08-01T11:46:00.000-07:00

Silvana Conti

..." O fato de estarmos aqui (...) é o triunfo de muitas mulheres que nos antecederam:

as visionárias, as bruxas, as sufragistas, as feministas e, sem dúvida, as poetas.

Porque esta realidade foi utopia, como é utopia o que falta conquistar."(Maria Guerra)

Estamos vivendo um momento político, onde temos que aglutinar forças, construir estratégias que reconstituam e resignifiquem os laços e vínculos sociais, pautadas em práticas solidárias e coletivas na perspectiva de um projeto alternativo, transparente,ético e revolucionário.

Até quando só os casais heterossexuais poderão adotar filhos?

Quando teremos o direito à licença maternidade?

leia o restante aqui :
http://www.direitos.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=1719&Itemid=2

sonhei...

2009-07-25T00:22:00.000-07:00

Belo Horizonte é a primeira capital a incluir o nome social de transsexuais e travestis no registro escolar

2009-07-22T00:39:00.000-07:00

Belo Horizonte é a primeira capital brasileira a discutir e adotar, em toda a Rede Municipal de Ensino, o uso do nome social de travestis e transexuais. A Procuradoria Geral do Município (PGM) aprovou na ultima quinta feira, 16, a Resolução n° 002/2008 do Conselho Municipal de Educação de Belo Horizonte (CME-BH), que garante o uso do nome social por alunos maiores de 18 anos. No caso de menores, a inclusão poderá ser feita com a autorização dos pais ou responsável legal.

Assinada pela presidente do Conselho Municipal de Educação (CME-BH), Maria da Conceição Ramalho, o Parecer n° 052/2008 foi elaborado pelo Conselheiro e Coordenador do Programa “Educação sem Homofobia” da Rede Municipal de Ensino, José Wilson Ricardo. A medida tem como objetivo o fortalecimento da proposta de educação inclusiva, baseada nos direitos humanos LGBT na cidade de Belo Horizonte, e destacando principalmente o respeito à diversidade sexual. Esta medida contribui para a melhora da auto estima deste segmento, promovendo um ambiente escolar inclusivo no respeito às diferenças.

De acordo com a resolução, que deve ser publicado nos próximos dias pelo Diário Oficial do Município (DOM), o nome social será usado somente nos documentos internos das escolas, tais como: diários de classe e cadernetas, ficando excluído de históricos e diplomas. Para José Wilson Ricardo, a medida visa garantir a inclusão e o bem estar deste(a ) aluno(a) na escola . “Não seria retirado o nome de registro civil, mas sim acrescentado o nome social, propiciando o tratamento interpessoal baseado no respeito à identidade de gênero” observa. Tal medida atende as reivindicações do movimento LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) de Belo Horizonte .

Segundo a psicóloga e mestre em letras, Sarug Dagir, se a escola quer ser um ambiente de inclusão e respeito às diferenças, reconhecer o nome social de travestis e transexuais é o primeiro passo para a aceitação da diversidade no espaço escolar. “A não inclusão do nome social nos documentos escolares, além de ser uma exclusão simbólica, é uma forma de violência” afirma. Sarug, que é transexual, completa dizendo que “A escola tem que garantir a segurança física e subjetiva às necessidades particulares de identidade e construção de gênero”.

se tiver com tempo leia o resto aqui: http://www.espacogls.com/noticias/?noticia=3583&titulo=Belo%20H...é%20a%20primeira%20capital%20a%20incluir%20o%20nome%20social%20de%20transexuais%20e%20travestis%20no%20registro%20escolar

Cãnção

2009-07-21T16:21:00.000-07:00

Orgulho lésbico, uma trajetória de conquistas

2009-07-20T11:43:00.000-07:00

Alessandra Guerra

Elas viviam silenciadas, o prazer era profano aos outros olhos, mas elas se amavam intensamente, sob a luz da lua e dentro de seus quartos, com as luzes acesas, e, por um único instante, se esqueciam do mundo, das dores, dos filhos, das roupas para lavar e da constante obrigação de se anularem cada vez mais.

Muitas mulheres nasceram, casaram-se, tiveram filhos, foram escravizadas e morreram em função de uma sociedade patriarcal, machista, mas não se esqueciam nunca de sua mente capaz, de seu coração ardente e do seu sexo pulsante. Umas acreditaram que nada podiam fazer, outras foram à luta para poderem acontecer.
Essas mulheres, amantes, mães, trabalhadoras, deusas, aos poucos foram conseguindo seu espaço, sua inclusão na sociedade, viveram e morreram, para nós hoje podermos desfrutar de intensa liberdade. Elas saíam à luta, à guerra todos os dias, reivindicando um direito que a elas era negado: o direito de amar. Amar não um amor imposto, obrigado e escravizado, mas um amor puro vindo delas mesmas, o poder de decidir a quem amar, escolher seus homens ou ficarem sozinhas, ou até mesmo o direito de amar umas às outras. Por que não? Por que limitar o amor a uma classe, um grau, um gênero? O amor dessas mulheres foi tão longe e tão intenso ao ponto de perceber que se podia amar uma irmã, seu corpo, seus gostos, seus defeitos, seus jeitos e seu sexo.
Essas guerreiras, amantes entre si, se espalharam por todos os lugares, irradiando as diversas possibilidades a todas as mulheres do mundo, que aos poucos foram se libertando das amarras impostas, e hoje vivem com orgulho de serem livres, de serem lésbicas e de possuírem o dom supremo do amor.
Rosely Roth foi uma dessas mulheres. lésbica, militante e guerreira, brigou com unhas e dentes e ao mesmo tempo com simplicidade e amor para viver em uma sociedade mais justa e respeitadora.
Quando o Brasil se calou e se curvou diante de Figueiredo e seu governo ditador, Rosely se ergueu diante da multidão e levantou com ela dezenas de outras mulheres que também acreditavam que podiam mudar o mundo.
Em uma ocasião Rosely Roth foi ao programa da apresentadora Hebe Camargo, ao vivo, em rede aberta, defender uma filha lésbica de uma mãe homofóbica. A mãe, revoltada, estava a ponto de agredir Roseli, que permanecia calma e serena, apesar de possuir todos os motivos para revidar os insultos e provocações dirigidos a ela. Após o ocorrido, o programa ficou proibido de ir ao ar ao vivo. A apresentadora, então, comprou a briga, dizendo que ela não tinha culpa por Roseli Roth ser uma lésbica inteligente, o que fez com que todo o brasil acompanhasse o caso, dando muito crédito à comunidade lésbica.

O grande dia

No dia 19 de agosto de 1979, em São Paulo, aconteceu o mais importante protesto lésbico ocorrido até hoje no Brasil. Em plena ditadura, quando poucos se arriscavam a exercer o direito negado da liberdade de expressão, lésbicas de São Paulo lideradas por Rosely Roth deram seus gritos por uma sociedade mais justa, menos machista e menos homofóbica.
Elas eram freqüentadoras do Ferros Bar, um ponto GLS da cidade, e foram proibidas de entregar o jornalzinho “Chanacomchana” dentro do estabelecimento. Revoltadas com a atitude da administração do bar, já que eram elas mesmas que o sustentavam, organizaram um protesto na frente do estabelecimento, onde foram até mesmo proibidas de entrar.

O ato deu o que falar, pois estavam presentes, além de toda a comunidade GLS e simpatizantes locais, policiais, políticos e vários veículos de comunicação, que estavam dispostos a notificar o evento.
As mulheres que foram à luta podiam muito bem parar de freqüentar o bar, e este com certeza fecharia, mas não podiam se calar, e perder mais um lugar, entre os poucos que restavam para se reunir, e se divertir. Venceram, e distribuíram o “Chanacomchana” para todos os presentes, inclusive ao dono do bar que deixou bem claro que queria ser o primeiro a ler o jornal.
Em maio de 1981, ocorreu a primeira reunião de grupo lésbicos organizados no país. Hoje, centenas de grupos se reúnem para estudar novas idéias e propostas para melhorar a qualidade de vida e o reconhecimento da comunidade lésbica. Em 2002, houve uma proposta de se resgatar a beleza dos fatos históricos que envolveram a história do orgulho lésbico brasileiro, retratando os fatos e as percursoras da nossa história.
Em 19 de agosto de 2003, a coordenadoria de lésbicas da Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo comemorou pela primeira vez o Dia do Orgulho Lésbico no Brasil, com a retratação dos fatos históricos, bênçãos religiosas e apresentações de vídeos, músicas e poesias com a temática homoafetiva e homoerótica. O evento abordou a luta das mulheres lésbicas no Brasil por todos esses anos e refletiu sobre como podemos nos orgulhar de sermos mulheres, lésbicas. De sermos nós mesmas.
É importante para nós lésbicas reconhecermos que temos uma história, que somos fruto de uma luta de décadas por aceitação e respeito. Lembremos essa data, como um marco para podermos dizer a todos que nós temos orgulho de ter vencido muitas batalhas e que temos orgulho de continuar lutando para termos mais respeito da sociedade em que vivemos. E que temos muito orgulho de ser o que somos.

http://www.armariox.com.br/conteudos/reportagem/orgulholesbico.php

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2009-07-10T11:18:00.000-07:00

União homossexual – aspectos sociais e jurídicos

2009-07-09T22:04:00.000-07:00

Maria Berenice Dias

Desembargadora do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul

Vice-Presidente Nacional do Instituto Brasileiro de Direito de Família – IBDFAM

Sumário: 1. Visão histórica; 2. Causas possíveis; 3. Aspectos constitucionais; 4. Posturas legislativas; 5. No Brasil; 6. Parceria civil; 7. Adoção; 8. Conclusão.

Em face da grande polêmica que envolve o encaminhamento do Projeto que reconhece a chamada parceria civil registrada, tema permeado de preconceitos, tabus e mitos, mister fazer algumas colocações de caráter histórico e social sobre a homossexualidade e de como essas questões vêm sendo tratadas no âmbito do Direito.
Tudo que diz com a sexualidade é envolto em uma aura de mistério, sempre despertando curiosidade e profunda inquietação. Não só, mas principalmente nesse assunto, tudo que se situa fora dos estereótipos resta por ser rotulado de “anormal”, ou seja, fora da normalidade, que não se encaixa nos padrões convencionais. A sociedade tem valores culturais dominantes em cada época e um sistema de exclusões muitas vezes baseado em preconceitos estigmatizantes.
Questões que dizem com relações familiares e comportamentais situam-se mais na esfera privada do que na pública, cabendo à sociedade sua normatização. São, em regra, questões de lenta maturação. O divórcio, é um exemplo. Demorou, mas a sociedade brasileira acabou por aceitá-lo. A sociedade, nas últimas décadas, mudou a maneira de encarar a homossexualidade e a virgindade das mulheres. Ficou mais tolerante com a primeira e revogou a necessidade da segunda.
Com a evolução dos costumes e a mudança dos valores, dos conceitos de moral e de pudor, o tema referente à orientação sexual deixou de ser “assunto proibido” e hoje é enfrentado abertamente, sendo retratado no cinema, nas novelas e na mídia. A visão polarizada sempre é extremamente limitante, sendo farto o anedotário sobre gays.
Ainda que a sociedade se considere heterossexual, a homossexualidade existe desde que o mundo é mundo. Nas culturas ocidentais contemporâneas, é marcada por um estigma, renegando à marginalidade aqueles que não têm preferências sexuais dentro de determinados padrões de estrita moralidade.
A homossexualidade é um fato que se impõe e não pode ser negado, estando a merecer a tutela jurídica, ser enlaçado como entidade familiar, o que não vai transformar a família nem estimular sua prática, pois, conforme diz o Deputado Fernando Gabeira, “ninguém vira homossexual lendo o Diário Oficial”.
Necessário mudar valores, abrir espaços para novas discussões, revolver princípios, dogmas e preconceitos.

1. Visão histórica

O vocábulo homossexual tem origem etimológica grega, significando “homo” ou “homoe”, que exprime a idéia de semelhança, igual, análogo, ou seja, homólogo ou semelhante ao sexo que a pessoa almeja ter.
A prática homossexual acompanha a história da humanidade e sempre foi aceita, havendo somente restrições à sua externalidade, ao comportamento homossexual.
Na Grécia antiga, fazia parte das obrigações do preceptado “servir de mulher” ao seu preceptor, e isso sob a justificativa de treiná-lo para as guerras, em que inexistia a presença de mulheres.
Nas Olimpíadas gregas, os atletas competiam nus, exibindo sua beleza física. Era vedada a presença das mulheres na arena, pois não tinham capacidade para apreciar o belo. Também nas manifestações teatrais os papéis femininos eram desempenhados por homens travestidos ou com o uso de máscaras. Manifestações evidentemente homossexuais.
O maior preconceito contra a homossexualidade provém das religiões. A concepção bíblica vem do preceito judaico, na busca de preservação do grupo étnico. Toda relação sexual deveria tender à procriação. Daí a condenação da homossexualidade masculina por haver perda de sêmen, enquanto a homossexualidade feminina era considerada mera lascívia. A Igreja Católica, ao pregar que sexo se destina fundamentalmente à procriação, considera a realação homossexual uma aberração da natureza, uma transgressão à ordem natural, verdadeira perversão, baseada na filosofia natural de São Tomás de Aquino. Daí serem consideradas antinaturais a masturbação, a homossexualidade e o sexo sem procriação. Por coerência, deveria ser vedado o casamento de mulheres na menopausa ou de pessoas que se sabem estéreis. De qualquer forma, pratica-se mais o sexo recreativo do que o procriativo.
Já o Estado, para não regulamentar as uniões de pessoas do mesmo sexo, acaba por invocar o dever de procriação, até porque cada vez mais o aborto está buscando legalização. O fundamento para negar juridicidade à relação homoafetiva é que desvalorizaria o sentido social do sexo, a base da vida familiar, sendo o casamento heterossexual a base central da sociedade moderna. Há, porém, uma certa corrente que considera o casamento, extremamente liberticida, uma instituição criada pela burguesia após a Revolução Francesa. Seria uma contradição ao liberalismo e uma interferência indevida do Estado. O escritor americano Sullivan[1] aponta a conveniência do casamento gay. Os casais se incorporariam aos esforços para restaurar os valores familiares. Os casamentos heterossexuais se fortaleceriam, pois não seriam realizados por mera conveniência. Ao serem absorvidas pela sociedade, as uniões seriam tão conservadoras como as heterossexuais.

2. Causas possíveis

Na área da Psicologia, a homossexualidade é encarada como um distúrbio de identidade, e não como uma doença. Também não é hereditária nem é uma opção consciente ou deliberada. Para o psicólogo Roberto Graña,[2] é fruto de um determinismo psíquico primitivo, que tem origem nas relações parentais desde a concepção até os 3 ou 4 anos de idade, quando se constitui o núcleo da identidade sexual na personalidade do indivíduo, que irá determinar sua orientação sexual. Assim, por ser algo involuntário, não poderia ensejar qualquer reprovabilidade social ou jurídica.
A discriminação contra os homossexuais os leva à busca de ocultação da identidade sexual (homossexuais virilóides ou enrustidos), assumindo uma dupla personalidade, acarretando sérios problemas psíquicos. Embora incorporando uma natureza homossexual, adotam uma postura e se comportam como heterossexuais, o que leva, muitas vezes, à bissexualidade. Mas, se acabam casando e tendo filhos, a tendência é o fracasso da união. Tentando manter na clandestinidade sua tendência homossexual, levam vidas promíscuas e, em muitos casos, transmitem AIDS às esposas.
Já os homossexuais feminóides ou assumidos (forma e aparência femininas) revelam suas tendências femininas desde a infância e acabam se impondo no meio social. Não precisam fingir que são homens e muitas vezes se esmeram e exageram em parecer com o sexo oposto. São esses que se unem a outro parceiro, em união livre, passando a viver como se casados fossem à semelhança de uma relação concubinária entre um homem e uma mulher. Essa convivência pode ser duradoura, contínua e estável, formando um núcleo familiar em que só não existe o objetivo de gerar filhos.
No campo científico, mudou o conceito das relações de pessoas do mesmo sexo. No ano de 1985, deixou de constar do art. 302 do Código Internacional das Doenças - CID - como uma doença mental, passando ao capítulo Dos Sintomas Decorrentes de Circunstâncias Psicossociais. Na última revisão, de 1995, o sufixo “ismo”, que significa doença, foi substituído pelo sufixo “dade”, que significa modo de ser.
Recente pesquisa realizada nos EUA mostra a existência de causas genéticas no desenvolvimento da homossexualidade. O estudo de gêmeos univitelinos, bivitelinos e adotados mostra que 30 a 70% dos casos decorrem de fatores genéticos, e não somente do ambiente social e afetivo em que são criados. Busca-se agora identificar os gens que agem no desenvolvimento da homossexualidade. Também restou identificado que o hipotálamo (região do cérebro que parece controlar certos impulsos sexuais) dos homossexuais tem a metade do tamanho do hipotálamo dos heterossexuais, sendo da mesma dimensão do das mulheres. Assim, não se deve taxar a homossexualidade como um desvio de conduta ou uma escolha pessoal.
Não sendo uma opção livre, mas fruto de um determinismo psicológico, não merece ser objeto de reprovação ou marginalização social, e o legislador não pode ficar insensível à necessidade de regulamentação dessas relações.
Mas já vai longe o tempo em que as pessoas eram condenadas por pederastia, como aconteceu com o escritor Oscar Wilde.
Os chamados movimentos gays têm-se proliferado, procurando dar transparência ao fenômeno, bastando lembrar a Olimpíada de New York, de 2000, que contou com a participação de 11.000 atletas de 44 países.
Os países mais evoluídos da Europa já admitem as uniões homossexuais, e intenso é o empenho do Parlamento Europeu para a criação de uma lei possibilitando o casamento homossexual na União Européia.
No Havaí, uma ação promovida por 3 casais homossexuais contra o Estado por ter-lhes sido negada licença para o casamento acaba de ser acolhida pela Suprema Corte, sob o fundamento de que a negativa viola a emenda da Constituição americana que garante direitos iguais a todos. Como os casamentos legalmente têm de ser aceitos em todos os Estados americanos, urge uma posição dos Estados que têm autonomia legiferante.

3. Aspectos constitucionais

Firmando a Constituição Federal a existência de um estado democrático de direito, tendente à realização dos direitos e liberdades fundamentais, vêm cada vez mais os direitos humanos se desdobrando em gerações. Nos chamados direitos de primeira geração, pontifica o direito à liberdade e à igualdade. Ante a ampliativa visão dos direitos humanos, chega-se aos direitos de terceira geração, em que se situam os direitos de solidariedade, alcançando os direitos coletivos e difusos. Não se pode deixar de situar as questões suscitadas pela sexualidade nessas categorias, por dizerem precipuamente com o princípio fundamental da isonomia e com a proibição de discriminações injustas.
O Direito de Família recebeu forte influxo do Direito Constitucional, sendo que o princípio da igualdade restou por fazer verdadeira faxina nas discriminações que existiam no campo das relações familiares. O núcleo do atual sistema jurídico que sustenta o fundamento do Estado está posto de forma saliente no inciso III do art. 1º da Constituição Federal. Trata-se do respeito à dignidade humana, que ocupa uma posição privilegiada no texto constitucional.
O grande pilar que serve de base à Constituição é a consagração dos princípios da liberdade e da igualdade. Tais enunciados não podem se projetar no vazio, pois não se concebe que a Constituição tenha normas programáticas. Assim, é necessário reconhecer sua eficácia jurídica, que acaba por aportar no Direito de Família.
Já no inciso I do art. 5º – artigo que enfeixa a maioria dos direitos assegurados pela Carta Magna –, é consagrado o princípio da igualdade: homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações. O inciso IV do art. 2º estabelece como objetivo fundamental do Estado a promoção do bem de todos sem preconceitos de sexo, ou seja, veda qualquer discriminação sexual. A proibição da discriminação sexual, eleita como cânone fundamental de um estado democrático de direito, alcança a vedação de discriminar a homossexualidade, pois diz com a conduta afetiva.
Orientação sexual é a identidade pessoal com alguém do mesmo sexo, do oposto, de ambos ou de nenhum sexo. A identificação da orientação sexual está condicionada ao sexo da pessoa escolhida em relação à pessoa que escolhe, e tal escolha não pode ser alvo de tratamento diferenciado.
Se alguém dirige seu interesse sexual a outra pessoa, isto é, opta por outrem para manter um vínculo afetivo, está exercendo sua liberdade. O fato de direcionar sua atenção a uma pessoa do mesmo ou de distinto sexo que o seu, não pode ser alvo de tratamento discriminatório. Decorre exclusivamente do sexo da pessoa que faz a escolha, a qual dispõe da liberdade de optar. O tratamento diferenciado por alguém orientar-se em direção a um ou outro sexo evidencia uma clara discriminação à própria pessoa em função de sua identidade sexual. O fato de nada sofrer se tender a vincular-se a pessoa do sexo oposto ao seu e ser alvo do repúdio social por dirigir seu desejo a pessoa do mesmo sexo é prova clara da existência de discriminação. Se todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, aí está incluída, por óbvio, a opção sexual que se tenha.
Assim, a proteção contra a discriminação sexual envolve o direito à orientação sexual, uma vez que o sexo da pessoa eleita (se homem ou mulher) não pode gerar tratamento desigualitário com relação a quem escolhe, sob pena de se estar discriminando alguém pelo sexo que possui: se igual ou diferente do sexo da pessoa escolhida.
Já se posicionaram as Cortes Supremas do Canadá, Estados Unidos e Havaí no sentido de que a discriminação por orientação sexual configura discriminação sexual.
Qualquer discriminação baseada na orientação sexual evidencia claro desrespeito à dignidade humana, infringindo o princípio maior consagrado na Constituição Federal. Não cabe subdimensionar a eficácia jurídica da eleição da dignidade humana como um dos fundamentos do estado democrático de direito. Infundados preconceitos não podem legitimar restrições a direitos, servir de fortalecimento a estigmas sociais de forma a causar sofrimento a muitos seres humanos.
Também é de lembrar a eficácia das normas internacionais recepcionadas pelo ordenamento jurídico pátrio. Como preceitua o § 2º do art. 5º da CF, os tratados internacionais de que o Brasil seja parte se incorporam aos direitos e garantias decorrentes dos princípios por ela adotados. A Convenção Internacional dos Direitos Civis e Políticos, a Convenção Americana de Direitos Humanos e o Pacto de San Jose, dos quais o Brasil é signatário, servem de fundamento para que a ONU tenha por ilegítima qualquer interferência na vida privada de homossexuais adultos.
Seja com base no princípio do respeito à dignidade humana, seja pelo princípio da igualdade, desarrazoada a eleição de fator discriminante para a desequiparação aos direitos deferidos a heterossexuais. A discriminação sexual afronta o princípio da isonomia e a cláusula constitucional de respeito à liberdade.

4. Posturas legislativas

Nos ordenamentos jurídicos, em se tratando do reconhecimento da homossexualidade, há quatro modelos:

1) O chamado modelo expandido, que adota políticas de não-discriminação, descriminaliza condutas, institui ações afirmativas e apóia organizações de homossexuais. A Holanda, que já admitia o registro da união homossexual, foi o primeiro país do mundo a autorizar, no ano de 1998, o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo.

A Dinamarca, Suécia e Noruega, Groelândia e Islândia possuem leis que concedem à parceria os mesmos direitos das pessoas casadas, só havendo impedimento à adoção.

A Constituição da África do Sul, de 1996, foi a primeira que expressamente proibiu a discriminação em razão da tendência sexual.

2) O modelo intermediário abrange a descriminalização e proíbe medidas discriminatórias, sem apontar iniciativas positivas, como ocorre na França, Austrália e em alguns Estados americanos, como New York e New Jersey.

Nenhum dos 50 Estados americanos reconhece a união matrimonial homossexual. Em 10/9/1996 foi aprovada lei em defesa do casamento, que nega o reconhecimento federal a casamento de pessoas do mesmo sexo e permite que os Estados não aceitem esse tipo de união legalizada em outros lugares.

3) Num grau inferior estão os ordenamentos que simplesmente impedem a criminalização, não articulando, no entanto, qualquer medida eficaz de proteção aos direitos fundamentais dos homossexuais.

4) Já nos países islâmicos, a homossexualidade é reconhecida como crime, podendo ser punida com a pena de morte.

5. No Brasil

Tramita no País a Proposta de Emenda à Constituição – PEC nº 139/95 – de autoria da Deputada Marta Suplicy, que altera os arts. 3º e 7º da CF, para proibir a discriminação por motivo de orientação sexual.

Além das garantias constitucionais, nas ordens jurídicas estaduais e municipais estão surgindo regulamentações com referências mais específicas. Assim as Constituições dos Estados do Mato Grosso e Sergipe, bem como a Lei Orgânica do Município de Porto Alegre e de 74 outros municípios, que já expressam explícita proteção à discriminação por orientação sexual.[3]

6. Parceria civil

No substitutivo do Projeto de Lei nº 1.151/95, de autoria da Deputada Marta Suplicy, o termo união civil foi trocado para parceria civil registrada, para não ser confundida com casamento. Busca tão-só autorizar a elaboração de um contrato escrito, com a possibilidade de ser registrado em livro próprio no Cartório de Registro Civil das Pessoas Naturais.
Conforme diz a própria justificativa do Projeto, ele não se propõe dar às parcerias homossexuais um status igual ao do casamento. Visa a conceder amparo às pessoas que o firmam, priorizando a garantia dos direitos de cidadania.
Pode pactuar deveres, impedimentos e obrigações e conter disposições de caráter patrimonial. Protege o direito de propriedade e garante direito de sucessão, de usufruto (da metade ou quarta parte dos bens enquanto não registrar outro contrato), benefícios previdenciários, direitos de curatela, impenhorabilidade da residência, direito de nacionalidade em caso de estrangeiros, possibilidade de declaração no imposto de renda e composição da renda para compra ou aluguel de imóvel.
Ainda que não pressuponha a existência de uma relação afetiva ou homossexual entre os parceiros, somente podem contratar pessoas solteiras, viúvas ou divorciadas (inciso I do § 1º do art. 1º). Também o Projeto veda a alteração do estado civil durante sua vigência. Ao vetar que os parceiros se casem, gera novo impedimento matrimonial não elencado no art. 183 do CC.[4] Nitidamente o Projeto protege as relações homossexuais, criando um vínculo jurídico gerador de efeitos pessoais e patrimoniais. Portanto, não pode ser enquadrado exclusivamente no campo obrigacional.
O direito ao usufruto, criado pelo Estatuto da Mulher Casada (Lei nº 4.212/62), tem caráter protetivo da família, com finalidade alimentar. Mas se trata de direito assegurado ao parceiro. Inclusive prevalece aos descendentes e ascendentes, pois subtrai destes o direito ao uso dos bens. Também tem o parceiro preferência aos familiares para o exercício da curatela, o que mostra o caráter familiar do instituto. Assim, não se justifica a falta de previsão de alimentos, já que concedido o amparo por morte, mas não para o caso do fim do relacionamento. De qualquer forma, não está vedada a possibilidade de se preverem alimentos entre suas cláusulas.
Ainda que o contrato tenha semelhança com o pacto antenupcial, é mais vantajoso. Os nubentes podem deliberar somente quanto ao regime de bens, sendo ampla a liberdade dos parceiros para estabelecer deveres e impedimentos de caráter pessoal. Também a infração dos deveres contratados dá ensejo ao rompimento do contrato (inciso I do art. 5º), o que inexiste com o casamento.
O substitutivo, estabelece o prazo mínimo de 2 anos para sua extinção por desinteresse de um dos contratantes. Não autoriza a adoção de sobrenome, a mudança do estado civil e a constituição de família.
Independente de suas imperfeições e imprecisões técnicas, a parceria civil marca o início da saída da marginalidade, deixando os homossexuais de ser excluídos para ser incluídos no laço social a ensejar o conhecimento pelo Estado.
O Projeto, por 6 vezes, entrou em pauta, mas ainda não foi à plenária.

7. Adoção

A mais tormentosa questão que se coloca, e que mais divide as opiniões, é quando se questiona a possibilidade de os parceiros virem a adotar.
O Projeto de Lei da união civil nada previa, sendo que a vedação à adoção, tutela ou guarda foi introduzida pelo relator no substitutivo.
Não há qualquer impedimento no ECA de homossexuais se candidatarem à adoção. A capacidade para adotar nada tem a ver com a orientação sexual do adotante, bastando o candidato preencher os requisitos legais (arts. 39 e ss.). Expresso o art. 42: “Podem adotar os maiores de 21 anos, independentemente do estado civil”.
Também a adoção por ambos os parceiros não está proibida. O art. 28 do ECA, ao permitir a colocação em família substituta, não a define, como faz com a família natural. Diz o art. 25: “Entende-se por família natural a comunidade formada pelos pais, qualquer deles, e seus descendentes”.
O § 2º do art. 42 do ECA autoriza a adoção por ambos os cônjuges ou concubinos, e inclusive pelo casal que esteja separado ou divorciado (§ 4º do art. 42).
A única objeção que poderia ser suscitada seria em face dos termos do art. 29: “Não se dará a colocação em família substituta a pessoa que revele, por qualquer modo, incompatibilidade com a natureza da medida ou não ofereça ambiente familiar adequado”. No entanto, o princípio que deve prevalecer é o do art. 43: “A adoção será deferida quando apresentar reais vantagens para o adotando e fundar-se em motivo legítimo”.
O Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro habilitou um homossexual a adotar uma criança, reconhecendo haver ele atendido a todos os requisitos legais e recebido parecer psicológico favorável da equipe técnica.
O relacionamento, ainda que homossexual, que possua as características de uma união estável não é incompatível com a natureza da adoção. Basta que exista um lar respeitável e duradouro, cumprindo os parceiros os deveres dos conviventes, como a lealdade, a fidelidade, a assistência recíproca, numa verdadeira comunhão de vida e interesses.
Como não se pode excluir o direito individual de guarda, tutela e adoção garantido a todo cidadão, independentemente de sua orientação sexual, dita restrição pode gerar situações injustas, assim consideradas todas as que se afastam da realidade. Em havendo a possibilidade de a adoção ser feita por um só dos parceiros, eventual direito do adotado, quer a alimentos, quer sucessório, só poderá ser buscado com relação ao adotante. Esse fato, com certeza, acarreta injustificável prejuízo ao adotado por não gerar direitos com relação àquele que também tem como verdadeiramente seu pai ou sua mãe.
A par dessas vedações, nada impede que prossigam as lésbicas a se submeter à inseminação artificial; uma concede o óvulo, que é fecundado in vitro por sêmen de um doador, e o embrião é implantado no útero da outra. Os casais masculinos socorrem-se da chamada barriga de aluguel.
Ao depois, é de atentar-se na nossa realidade social, com um enorme contingente de menores abandonados em situação irregular, que poderiam vir a ter uma vida com dignidade.
Na Califórnia, há pesquisadores que desde meados de 1970 vêm estudando famílias não-convencionais, hippies que vivem em comunidade, casamentos abertos e criados por mães lésbicas e pais gays. O trabalho concluiu que crianças com os dois pais do mesmo sexo são tão ajustadas quanto os filhos de casais heterossexuais. Nada há de incomum quanto ao desenvolvimento do seu papel sexual. As meninas são tão femininas quanto as outras, e os meninos, tão masculinos como os demais. Os pesquisadores não encontraram até o momento nenhuma tendência importante no sentido de que filhos de pais homossexuais venham a tornar-se homossexuais.
Portanto, a heterossexualidade dos pais não é garantia de quase nada.

8. Conclusão

Independente de a orientação sexual se basear em fatores biológicos ou fisiológicos, inquestionavelmente é uma característica pessoal e se insere em uma aura de privacidade cercada de garantias constitucionais.
A valorização da dignidade da pessoa humana, elemento fundamental do estado democrático de direito, não pode chancelar qualquer discriminação baseada em características pessoais individuais. Repelindo-se qualquer restrição à liberdade sexual, não se pode admitir desrespeito ou prejuízo a alguém em função de sua orientação sexual.
Como a homossexualidade é uma característica inata, integrando a própria estrutura biológica da pessoa, o seu não-reconhecimento e a falta de atribuição de direitos constituem cerceamento da liberdade e uma verdadeira forma de opressão.
Se duas pessoas passam a ter vida em comum, cumprindo os deveres de assistência mútua, em um verdadeiro convívio estável, caracterizado pelo amor e respeito mútuo e com o objetivo de construir um lar, tal vínculo, independentemente do sexo de seus participantes, gera direitos e obrigações que não podem ficar à margem da lei.
Descabe ser alegada a falta de previsão legislativa. Mister lembrar que, muito antes de serem reguladas as relações concubinárias, já eram concedidos direitos às companheiras nas relações heterossexuais. Trata-se da evolução dos costumes a se refletir no Direito, que passou a valorizar a afetividade humana, abrandando os preconceitos e as formalidades sociais e legais. As relações familiares impregnam-se de autenticidade, sinceridade, amor, compreensão, diálogo, paridade. Deixando de lado a hipocrisia, o fingimento, abandonam a falsidade institucionalizada, a legalidade estrita.
O estigma do preconceito não pode permitir que um fato social não se sujeite a efeitos jurídicos. Ao se reconhecer simplesmente uma sociedade de fato, estribando-se no art. 1.363 do CC,[5] que se refere às pessoas que mutuamente se obrigam a combinar seus esforços ou recursos para lograr fins comuns, é deferida somente comunicação dos bens adquiridos durante o período de convívio.
Às relações homossexuais se está impondo a mesma trilha percorrida pela doutrina e pela jurisprudência nas relações entre um homem e uma mulher fora do casamento. Aliás, foi essa a causa que levou ao alargamento do conceito de família, por meio da constitucionalização da união estável.
Ainda que tenha a Constituição ares de modernidade, ao outorgar a proteção do Estado à família, independentemente da celebração do casamento, continuou a ignorar a existência de entidades familiares formadas por pessoas do mesmo sexo.
Ao se pensar em um conceito de família, a primeira visão é da família patriarcal, nitidamente hierarquizada, com papéis bem definidos, formada por meio do casamento e com uma formação extensiva. Hoje a família é nuclear, horizontalizada, apresentando formas intercambiáveis de papéis e sem o selo da oficialidade.
Assim, não se diferencia mais a família pelo matrimônio. Também a existência de prole não é essencial para que a convivência mereça reconhecimento e proteção constitucional, pois sua falta não enseja sua desconstituição, nem em face do Direito Canônico.
Como a prole ou a capacidade procriativa não são essenciais para que a convivência de duas pessoas mereça a proteção legal, não se justifica ter o constituinte deixado de abrigar sob o conceito de família a convivência entre pessoas do mesmo sexo.
O próprio Código Civil não fala que o casamento é entre pessoas de sexos diversos, nem nos impedimentos há tal referência. Com esse fundamento, inclusive, um casal de lésbicas em Belo Horizonte ingressou com pedido de habilitação para o casamento em dezembro de 1998.
Tampouco a Declaração Universal dos Direitos do Homem faz qualquer restrição. Diz o art. XVI. 1: “Os homens e mulheres de maior idade, sem qualquer restrição de raça, nacionalidade ou religião, têm o direito de contrair matrimônio”.
A questão das uniões estáveis homossexuais é um fato social que nenhum estado contemporâneo pode ignorar, pois não se trata de um fato isolado nem decorre da frouxidão dos costumes, como querem os moralistas. É a expressão de uma opção pessoal, que o Estado deve respeitar e não pode ignorar.
Desde o final dos anos 60, tem aumentado a visibilidade homossexual, uma vez que está diminuindo o sentimento de culpa que pesa sobre os indivíduos. Com o declínio da influência da Igreja, há a tendência de deixar de ver o prazer sexual como criminoso.
Assim, discriminatória a distinção que o art. 226, § 3º, da Constituição Federal faz ao outorgar proteção a pessoas de sexos diferentes, contrariando princípio constitucional constante de regra pétrea.
A Constituição não é um conjunto de regras, mas um conjunto de princípios, aos quais se devem afeiçoar as próprias normas constitucionais. Por uma questão de coerência, mostrando-se uma norma constitucional contrária a um princípio constitucional, tal fato configura um conflito. Assim, a norma deve ser considerada inconstitucional, como já sustentava Otto Bachof, em 1951.[6]
Flagrado o confronto, possível é concluir ser inconstitucional também a restrição do art. 1º da Lei nº 9.278/96,[7] que regulamenta a união estável, podendo e devendo ser a Lei aplicada às relações homossexuais.
Segundo o conceito dos especialistas da ONU: casamento é qualquer grupo de pessoas que convivam sob o mesmo teto, sejam ou não do mesmo sexo, não se usando o matrimônio como origem do casamento.
Não se pode afrontar a liberdade fundamental a que faz jus todo ser humano e diz com a condição de sua vida sexual. A orientação sexual adotada na vida privada não admite restrições. Presentes os requisitos legais, vida em comum, laços afetivos, divisão de despesas, os mesmos direitos deferidos às relações heterossexuais devem ser garantidos às uniões homossexuais que tenham as mesmas características.
A Constituição integra no laço social todos os cidadãos, vedando discriminação de qualquer ordem. O Direito de Família tenta regulamentar e organizar as relações que são da ordem da sexualidade.
Tendo o Judiciário como inconcebível a analogia com o casamento ou a união estável, a convivência de pessoas do mesmo sexo tem encontrado resistência para o reconhecimento de direitos. Os juízes fechando as portas para essa realidade parece que têm o propósito de não vê-las e assim fazê-las desaparecer.
Mais do que uma sociedade de fato, trata-se de uma sociedade de afeto, o mesmo liame que enlaça os parceiros heterossexuais. Na lacuna da lei, ou seja, na falta de normatização, há que buscar subsídios no art. 4º da Lei de Introdução ao Código Civil, que determina a aplicação da analogia, dos costumes e princípios gerais de direito. Mister estabelecer analogia com as demais relações que têm o afeto por causa, ou seja, o casamento e as uniões estáveis.
Não cabe confundir questões jurídicas com questões morais e religiosas.
Como bem referiu a Deputada Marta Suplicy na justificativa do seu Projeto: Se todos têm direito à felicidade, não há por que negar ou desconhecer que muitas pessoas só serão felizes relacionando-se afetiva e sexualmente com pessoas do mesmo sexo. Valores e norma sociais são modificados, reconstruídos e alterados de acordo com as transformações da própria sociedade.
Enquanto a lei não acompanha a evolução dos usos e costumes, as mudanças de mentalidade, a evolução do conceito de moralidade, ninguém, muito menos os aplicadores do Direito, podem, em nome de uma postura preconceituosa ou discriminatória, fechar os olhos a essa nova realidade e ser fontes de grandes injustiças.
Não há como ceder no conflito entre a vontade de ser justo e o medo de sê-lo.
E uma sociedade que se quer aberta, justa, livre, pluralista, solidária, fraterna e democrática, às portas do novo milênio, não deve conviver com tão cruel discriminação.

(Artigo publicado na Revista Brasileira de Direito de Família, nº 04, p. 05 -também em CD-ROM; CD-ROM Coletânea Doutrinária, da Editora Plenum; na Revista TravelNet Jurídica; Seleções Jurídicas COAD / ADV, Julho 1999, p.37/40; Relatório Azul 1999/2000, da Comissão de Cidadania e Direitos Humanos da Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul; no site Expresso da Notícia. Disponível em: . Acesso em: 26 ago. 2003; Cuadernos de Bioética, ano 4, n°5, mar/2000, p. 27/39; nos Anais do II Congresso Brasileiro de Direito de Família – A Família na Travessia do Milênio, p. 161/172 ; CD-ROM Juris Síntese Millennium, Síntese Publicações, nº 40 abril – maio/2003; CD-ROM Juris Síntese Millennium, Síntese Publicações, nº41 maio – junho/2003; CD-ROM da Revista Brasileira de Direito de Família, Editora Síntese, nº 4 e no site Escritório de Advocacia Segismundo Gontijo, Juliana Gontijo e Fernando Gontijo. Disponível em: . Acesso em: 26 ago. 2003).

[1] SULLIVAN, Andrew. Praticamente normal. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.

[2] GRAÑA, Roberto B. Além do desvio sexual. Porto Alegre: Artes Médicas, 1996.

[3] As referências correspondem ao ano de 2000.

[4] A referência é ao Código Civil de 1916 e tem correspondência com o art. 523 do atual CC.

[5] A referência é ao Código Civil de 1916, que se encontra reproduzido no art. 981 do atual CC.

[6] BACHOF, Otto. Normas constitucionais inconstitucionais? Coimbra: Livraria Almedina, 1994.

[7] Este dispositivo está reproduzido no art. 1.723 do atual CC.

e não?!?

2009-07-06T12:14:00.000-07:00

Os efeitos negativos da discriminação positiva

2009-07-04T12:52:00.000-07:00

Caio Blinder

de Nova York

NOVA YORK- Com o legado de escravidão, segregação racial e injustiças sociais, os EUA empreenderam uma jornada para acertar as contas corretamente com a história. Desde os anos 60, ferramentas como ação afirmativa (que podemos chamar de cotas raciais ou discriminação positiva) têm sido usadas para colocar as coisas nos eixos. O Ato dos Direitos Civis, de 1964, foi essencial para assegurar aos negros, vítimas da infâmia histórica, acesso a "direitos inalienáveis" como a "busca da felicidade", pedra de toque dos ideais americanos.
Mas o caminho desta jornada de busca de retidão tem cada vez mais curvas, pois com os progressos históricos para minorar a discriminação ficam mais patentes as tensões entre justiça e igualdade de oportunidades.
Esta semana, em uma decisão apertada de 5 x 4, a Corte Suprema decidiu que 18 bombeiros (17 brancos e um latino) foram "injustamente" discriminados quando a cidade de New Haven abriu mão de um exame com vistas `a promoção na carreira porque nenhum negro tivera nota suficiente para ser promovido. A decisão recebeu muita atenção pois a juíza Sonia Sotomayor, -indicada para o Supremo pelo presidente Obama na condição de primeira latina-, em instância inferior, ficara do lado da cidade de New Haven.
Os quatro conservadores na Corte com o voto do flutuante juiz Anthony Kennedy prevaleceram. A posição da minoria dissidente, apoiada pelo governo Obama, reflete a persistência de idéias liberais para tratar ação afirmativa como uma rígida ferramenta, sempre útil, ou seja, evita-se aceitar as consequências negativas no mundo real de um instrumento positivo.
Estão aí, portanto, uma nova realidade e e novos dilemas. Quando o país tem o seu primeiro presidente negro, a taxa de desemprego entre homens negros aumenta a um ritmo duas vezes maior do que entre homens negros na atual recessão. O risco é de que a ação afirmativa seja menos um direito e mais um privilégio.
O principal envolvido no processo contra a cidade de New Haven era o bombeiro branco Frank Ricci. Ele largou um segundo emprego para ter mais tempo para estudar com vistas ao exame. E devido à dislexia, gastou dinheiro para comprar audioteipes e assim poder se preparar. Apesar das dificuldades, Ricci passou no exame. Merecia a promoção, que foi negada pois New Haven priorizou diversidade e não qualificação. Uma das justificativas da cidade era que caso promovesse os brancos seria processada por discriminação racial por minorias.
Mas Frank Ricci e seus colegas brancos foram efetivamente discriminados. Eles, portanto, personificam o impacto negativo da "discriminação positiva". Estes bombeiros são reais, não uma abstração. A juíza Sonia Sotomayor também é real. É um grande exemplo das conquistas da ação afirmativa, que permitiu sua aceitação nas melhores universidades. Diversidade tem benefícios práticos. E justiça seja feita. Era hora latina na Corte Suprema, que durante boa parte de suas existência foi um feudo de homens francos (hoje tem seu segundo juiz negro, Clarence Thomas, e segunda mulher, Ruth Ginsburg).
Mas o risco na sociedade em geral é quando diversidade é imposta em seu próprio benefício. Aí a cura pode se tornar uma nova doença discriminatória. A sociedade parece consciente do risco. Uma recente pesquisa da Quinnipiac University sobre o caso Ricci revela que sete em dez americanos, inclusive 53% de negros, acreditam que New Haven deveria ter promovido os bombeiros brancos mesmo que nenhum negro tivesse nota suficiente para ser qualificado.

http://www.emdiacomacidadania.com.br/documento.php?titulo=os-efeitos-negativos-da-discriminacao-positiva

cabô!!!

2009-07-02T14:44:00.000-07:00

Cora Coralina

2009-06-24T23:24:00.000-07:00

para não...

2009-06-21T22:15:00.000-07:00

atemporal!

2009-06-19T21:15:00.000-07:00

POR QUE EVA COMEU A FRUTA ?

2009-06-15T20:23:00.000-07:00

Não foi assim facinho não!!!

No início, Eva não queria comer a fruta.

- Come - disse a serpente astuta! - e serás como os anjos!

- Não - respondeu Eva. Virando a cara para o lado!

- Terás o conhecimento do Bem e do Mal - insistiu a víbora.

- Cruzou os braços, olhou bem na cara da serpente e respondeu firme: Não!

- Serás imortal.

- Não! Já disse!

- Serás como Deus!

- NÃO, e NÃO! Já disse que NÃO!

Irritadíssima, quase enfiando a fruta goela abaixo, a serpente já estava desesperada e não sabia mais o que fazer para que aquela mulher, de princípios tão rígidos e personalidade tão forte comesse a fruta. Até que teve uma idéia, já que nenhum dos argumentos haviam funcionado...

Ofereceu novamente a fruta e disse com um sorrisinho maroto:

- Come, boba!!! EMAGRECE!!!!

*Foi tiro e queda!!!! *

politicas...

2009-06-12T21:02:00.000-07:00

perdendo meu tempo...

2009-06-11T14:16:00.001-07:00

A hora do cansaço

2009-06-08T19:45:00.000-07:00

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Evidência

2009-06-05T18:45:00.000-07:00

(-.-)

2009-06-04T12:35:00.000-07:00

Diversidade Sexual e Homofobia

2009-06-02T12:07:00.000-07:00

Resultados da pesquisa “Diversidade Sexual e Homofobia no Brasil: intolerância e respeito às diferenças sexuais”, realizada pela Fundação Perseu Abramo em pareceria com a Fundação Rosa Luxemburgo Stiftung, mostra que um em cada quatro brasileiros tem preconceito contra pessoas LGBT. O estudo, cujo campo foi feito entre os dias 07 e 22 de junho de 2008 em 150 municípios brasileiros, distribuídos nas cinco macro-regiões do país, buscou captar as percepções da população sobre temas como preconceito e homofobia em relação a gays, lésbicas, travestis e transgêneros.

Foram feitas 2014 entrevistas domiciliares, com aplicação de questionários estruturados, somando 92 perguntas. A primeira delas buscou medir o grau de aversão ou intolerância a diversos grupos sociais, como gente que não acredita em Deus (42%), usuários de drogas (41%), garotos de programa (26%), transexuais (24%), travestis (22%), fanáticos religiosos (22%), ex-presidiários (21%), gente muito rica (20%), lésbicas (20%), gays (19%), pessoas com Aids (9%), judeus (11%), muçulmanos (10%) e índios (2%), entre outros.
“A partir daí entramos diretamente no tema do preconceito contra LGBTs”, relatou o sociólogo Gustavo Venturi, professor de Sociologia da USP e coordenador do estudo, durante lançamento da pesquisa na Academia de Polícia do Rio de Janeiro (ACADEPOL), no dia 15 de maio. Foram, então, feitas conhecidas afirmações preconceituosas para se medir o grau de concordância ou discordância dos entrevistados: destes, 84% concordaram totalmente com a frase “Deus fez o homem e a mulher com sexos diferentes para que cumpram seu papel e tenham filhos”, 58% com “A homossexualidade é um pecado contra as leis de Deus”, 38% com “Casais de gays ou de lésbicas não deveriam criar filhos”, 29% com “Quase sempre os homossexuais são promíscuos”, 29% com “A homossexualidade é uma doença que precisa ser tratada”, 26% com “A homossexualidade é safadeza e falta de caráter”, 23% com “Mulher que vira lésbica é porque não conheceu um homem de verdade” e 21% com “Os gays são os principais culpados pelo fato da Aids estar se espalhando pelo mundo” (neste último, embora 21% das pessoas entrevistadas tenham concordado plenamente, outros 12% concordaram em parte, o que alcança um índice de concordância de 33%. Há também um aumento em relação às outras perguntas se levado em conta os que afirmaram “concordar em parte”).
A pesquisa mediu ainda o grau de tolerância para a convivência com gays e lésbicas nas relações de trabalho e vizinhança, nas relações pessoais, com médicos e com professores. Ao medir o grau de tolerância entre os pais, 72% afirmaram que não gostariam de ter um filho gay, mas procurariam aceitar, enquanto 7% afirmaram que o expulsariam de casa.
O estudo enfocou ainda o preconceito assumido versus o chamado preconceito velado. Embora entre 69% e 72% das pessoas entrevistadas tenham afirmado não ter preconceito contra gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais, 26% admitiram preconceito contra o primeiro grupo, 27% contra o segundo e o terceiro e 29% contra os dois últimos. O estudo chegou a um índice de homofobia de 25% na população brasileira entrevistada.
“O problema é que no Brasil as pessoas se sentem mais à vontade para assumir seu preconceito contra os LGBTs do que contra outras populações, tidas como minorias. Em uma pesquisa que fizemos em 2003, apenas 4% dos entrevistados assumiram ser racistas. Isso quer dizer que o preconceito contra os LGBTs é maior do que contra os negros? Não necessariamente”, explicou Venturi.
Ao medir o índice de homofobia por sexo (um para cada 3 homens e uma para cada 5 mulheres), o estudo dá conta de que os homens são mais homofóbicos do que as mulheres.
Entre os LGBTs, foi perguntado como estes se sentem em relação a sua identidade sexual: 65% afirmaram se sentir à vontade, 26% orgulhosos. Perguntados se alguma vez já sofreram discriminação, 22% afirmaram já terem sido discriminados pelos pais, 27% na escola, 31% na família, 24% por amigos, 11% por policiais na rua, 9% por policiais na delegacia e 7% por professores.
“Mais da metade já sofreram um contexto de discriminação institucional, o que mostra que não se trata de relações interpessoais”, assinalou o sociólogo. “A qualificação da polícia e de educadores é a principal demanda da população”.
Presente ao evento, o ativista Cláudio Nascimento, a frente da Superintendência de Direitos Individuais, Coletivos e Difusos, órgão do governo do Estado do Rio de Janeiro que trata de questões ligadas aos direitos LGBT, o problema não é assumir que tem preconceito contra esta população. “Mas temos que levar em conta que milhões de pessoas também assumem a possibilidade de rejeitar os homossexuais, inclusive através da violência física. Então, o problema não é não gostar, mas sim, não gostar e por isso querer exterminar”, disse ele.
Para o antropólogo Sergio Carrara (IMS/CLAM), debatedor da mesa, a pesquisa pode ser lida como uma espécie de termômetro de como as cosias estão acontecendo no Brasil atual. “Os dados revelam a presença forte da homofobia, mas também revela uma sociedade mais tolerante. Podemos olhar esses dados com um pouco mais de otimismo”, analisou Carrara.
“Alguns dados sugerem que estamos melhorando, como quando perguntamos às pessoas se a situação está melhor ou pior nos últimos vinte anos. A grande maioria afirmou que sim. Há uma maior visibilidade das pessoas LGBTs e por tudo isso acredito que estamos avançando em uma direção positiva”, finalizou Gustavo Venturi.

postado por : Pense2x em : http://voxfem.ning.com/forum/topics/diversidade-sexual-e-homofobia

é fogo...

2009-06-01T12:00:00.000-07:00

leve...leve...

2009-05-31T17:43:00.000-07:00

vai vendo aí...

2009-05-27T11:56:00.000-07:00

Poema natural

2009-05-25T14:43:00.000-07:00

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Alforria

2009-05-23T13:43:00.000-07:00

Cronologia do Movimento Gay

2009-05-22T05:00:00.000-07:00

Anos 2000

2000 - É assassinado Edson Neris da Silva, 35 anos, quando passeava de mãos dadas com o amigo Dario Pereira Netto, 34 anos, na Praça da República em São Paulo. Os dois foram surpreendidos por uma gangue de skinheads da organização neonazista auto denominada 'Carecas do ABC'. Atacados, Dario consegue escapar em busca da polícia, mas Neris é linchado pelo grupo. Ele chegou a ser socorrido, mas faleceu antes de chegar ao hospital.

- O INSS concede o direito previdenciário de pensão aos parceiros gays por falecimento ou detenção, iniciativa do grupo Nuances de Porto Alegre.

- É lançado o livro 'Violação dos Direitos Humanos e Assassinatos de Homossexuais no Brasil', feito pelo 'Grupo Gay da Bahia' (GGB), com o patrocínio da Unesco e entidades alemãs. Segundo a publicação, o Brasil é campeão mundial em assassinatos de gays e São Paulo é o Estado onde mais se mata homossexuais. De acordo com o levantamento do GGB, que serve de base para o livro, em 1999 foram assassinados no País 169 gays, travestis e lésbicas. Em 1998 foram 116 mortes. Para se ter uma idéia de como esse número é alarmante, nos Estados Unidos, ocorreram nos últimos dois anos 150 casos de assassinatos de homossexuais. Das 169 mortes de 1999, 31 foram em São Paulo, 26 em Pernambuco e 19 no Rio de Janeiro.

- O bancário brasileiro Joaquim de Abreu de 47 anos, vítima de um atentado cometido por quatro skinheads em São Paulo, pede asilo nos EUA. A 'Corte de Imigração de São Francisco', na Califórnia, em audiência prevista para o dia 20 de março, ficaria de decidir sobre a concessão do asilo. Ele é garçom num restaurante e milita no movimento gay da cidade. No pedido de asilo, os advogados de Abreu descrevem o Brasil como 'uma sociedade homofóbica que não pode garantir a segurança dos cidadãos'. A juíza Beverly Philips aceitou a inclusão nos autos de um relatório sobre o assassinato de Édson Néris da Silva, morto por skinheads dia 6 na Praça da República, para subsidiar sua decisão. O pedido de asilo é sustentado pela Comissão de Direitos Humanos da influente ONG americana 'International Gays and Lesbians'.

- O vice-presidente do Tribunal de Justiça de Minas Gerais, desembargador Francisco de Assis Figueiredo, ao proferir palestra na aula inaugural do curso de Direito da Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes), defendeu a legalização da união de pessoas do mesmo sexo no País, na forma do projeto apresentado no Congresso pela deputada Marta Suplicy e lamentou que a própria parlamentar tenha retirado o projeto. Ele lembrou que o Tribunal de Justiça de São Paulo já teve vários acórdãos, em que é reconhecida a legitimidade da união de homossexuais.

- O Superior Tribunal de Justiça decide que companheiro de funcionário homossexual da Caixa Econômica Federal, portador do vírus HIV, pode ser incluído como dependente no Plano de Assistência Médica Suplementar da CEF. Em 1996, o juiz Roger Raupp Rios, da 10 Vara Federal de Porto Alegre, ordenou que o convênio cobrisse o atendimento médico prestado ao companheiro do titular. Na época, o casal vivia junto há cerca de sete anos. O funcionário da CEF estava aposentado por ser portador do HIV.

- Governo propõe Projeto de Lei para reforma o Código Penal, instrumento jurídico mais importante do país depois da Constituição. Elaborado por um grupo de juristas designado pelo Ministério da Justiça, entre outros temas ele legitima a relação entre homossexuais e seria a primeira grande reforma desde que o Código Penal foi editado, em 1941.

- Em Juiz de Fora, Minas Gerais, é aprovada a Lei Municipal 9791/2000 que garante aos homossexuais o direito de manifestar sua afetividade em locais públicos.

- No Rio de Janeiro é aprovada, mas não sancionada, a Lei Estadual 3406, que estabelece penalidades aos estabelecimentos que discriminem pessoas em virtude de sua orientação sexual.

- O clube 'SoGo Disco Bar', uma casa noturna GLS, que situa-se na região dos Jardins, em São Paulo, é invadida por policiais civis tendo como pretexto a suspeita de que a casa seria 'lugar de prostituição e drogas'. A partir de tal presunção, sem flagrante, o prédio é cercado por três viaturas. Os policiais teriam se apropriado de garrafas de água mineral e abusado de violência física e verbal, humilhando os clientes com frases como: 'Os gays são a vergonha do mundo'.

- Homossexuais brasileiros conquistam direito à pensão no INSS. A Instrução do INSS é resultado de uma decisão do Tribunal Regional Federal que manteve a liminar concedida pela juíza federal da 3º Vara Previdenciária de Porto Alegre, Simone Barbisan Fortes. A ordem impede a discriminação de homossexuais no caso de pagamento de auxílio-reclusão e pensão por morte de companheiro do mesmo sexo.

- A 'Confederação Nacional dos Bispos do Brasil' (CNBB) divulga não mais se opor ao uso do preservativo, pelo menos entre prostitutas e homossexuais. A decisão foi anunciada durante o 'I Encontro sobre DST-Aids' promovido pela Pastoral da Saúde, em Idaiatuba (SP), e sacudiu a comunidade religiosa criando polêmica na igreja e recebendo elogios do grupo de apoio e prevenção da aids (Gapa). A igreja ressalta que a melhor maneira de se evitar a doença é adotar um comportamento ético e sem vícios. O texto do panfleto que seria distribuído para paróquias diz que: "se você não aceita estes ideais ou tem dificuldades em vivê-los, as recomendações da medicina são: evitar o uso comum de seringas, evitar relações sexuais sem preservativo e evitar transfusões sem conhecer a procedência do sangue. No entanto, o presidente do Pontifício Conselho da Pastoral da Saúde da Santa Sé, monsenhor Javier Lozano Barragán critica a posição pessoal de alguns bispos sobre o assunto e desautoriza setores da Igreja Católica a admitem o uso da camisinha como meio de evitar a contaminação pelo vírus HIV.

- Na Câmara dos Comuns, na Inglaterra, é aprovada a redução da maioridade dos homossexuais de 18 anos para 16 anos, colocando-os no mesmo plano dos heterossexuais que para relações sexuais nesta idade são considerados maiores naquela idade.

- Edimburgo, recebe a primeira delegacia de polícia do Reino Unido para homossexuais, com agentes especialmente treinados para atender as vítimas de delitos homofóbicos.

- Animados com a lei de união civil entre homossexuais aprovada no Estado de Vermont (EUA), milhares de casais homossexuais se reúnem nos degraus do Lincoln Memorial para uma gigantesca cerimônia de casamento coletiva. A manifestação é uma tentativa de pressionar a opinião pública a estender o direito às uniões civis entre gays a todo o país. Cerca de mil casais homossexuais trocam alianças e votos diante de amigos e parentes como parte do protesto de final de semana pelos direitos de gays, lésbicas e bissexuais que culminou, no dia seguinte, com a 'Marcha do Milênio'.

- Em entrevista ao pequeno jornal de Milão "Il Foglio", o padre italiano Gianni Baget Bozzo defende uma 'homossexualidade casta' e reconhece ter experimentado sentimentos homossexuais. declara que 'dando ênfase à castidade, a Igreja pode admitir a homossexualidade'.

- Começa a vigorar na Bélgica uma lei aprovada em 1998 que permite a união de pessoas do mesmo sexo.

- Cerca de 350 mil homossexuais participam em Berlim do tradicional desfile do 'Christopher Street Day'. O desfile, sob o lema 'nossa diversidade avança', parte de Kurfuerstendamm, a avenida comercial de Berlim ocidental, até a entrada de Brandeburgo, no centro da cidade. Os manifestantes desfilam dançando e cantando, acompanhados por 80 carros de som. Alguns com roupas mínimas, outros vestidos de lantejoulas e adornos de plumas. Gays, lésbicas e travestis se reuniram à noite em torno da coluna da Vitória, no centro da capital, para continuar a festa, acompanhados por uma queima de fogos com as cores do arco-íris, símbolo do movimento gay.

- Paris celebra o 'Dia do Orgulho Gay' e a tradicional manifestação é realizada com a participação de políticos de direita e esquerda, entre os quais o candidato socialista à Prefeitura de Paris, Bertrand Delanoe, homossexual declarado. Os jornais parisienses divulgam uma pesquisa informando que aumenta na França a tolerância para com os homossexuais. Segundo o trabalho, mais da metade dos franceses, precisamente 56%, revelaram que viveriam sem traumas se tivesse um filho homossexual. Há cerca de cinco anos, em resposta à mesma questão, a porcentagem era de 41%.

- Mais de 120 mil pessoas saem pelas avenidas centrais de São Paulo para celebrar o seu amor, na '4ª Parada do Orgulho GLBT', genericamente conhecida como Parada Gay.

- Os atos de intercurso sexual entre dois homens adultos que não envolvam dinheiro deixam de ser considerados crimes, de acordo com o Código Criminal aprovado no Azerbaijão a ser efetivado em setembro. Quando o país fazia parte da União Soviética o artigo 133 previa pena de 3 anos de prisão por tais atos. De acordo com o artigo 150 do Código Criminal do país somente a sodomia forçada continua crime. As modificações fizeram parte de uma série de medidas exigidas pela Comunidade Européia para que o país fosse aceito como integrante. Sob a lei antiga, os gueis tinham freqüentemente que oferecer dinheiro à polícia para não serem presos. Na Europa, ainda restam três países onde a sodomia é crime: Armênia, Bosnia Herzegovina e Chechênia.

- Começa a vigorar, assinada em abril pelo governador do Estado de Vermont (EUA), Howard Deam, a lei de união civil entre homossexuais, que garante 300 direitos, entre os quais os de assistência médica, herança e pensão em caso de morte de um dos membros.

- Na Arábia Saudita três homens são condenados e decapitados por práticas homossexuais e pedofilia. Os juízes consideraram que eles violaram a Shari'a, a severa lei islâmica. O Ministro do Interior, em nota enviada aos jornais, declarou que o tribunal os considerava culpados de 'cometer a obscenidade extrema da homossexualidade e imitar mulheres'. Além deles, outros 3 homens também tinham sido sentenciados à morte 3 dias antes, culpados das mesmas acusações.

- A Corte Européia de Direitos Humanos condena a Grã-Bretanha a pagar uma indenização de cerca de US$ 50.000 a um homem gay para cobrir as custas do processo e danos morais por sentenciá-lo com base numa legislação que discrimina homossexuais. De acordo com o 'Ato de Ofensas Sexuais da Grã-Bretanha', sexo entre gays não é permitido quando feito por mais de duas pessoas, não importa o local.

- Em Belo Horizonte a Justiça concede guarda provisória de criança ao casal de homossexuais constituído pelo cabeleireiro Jarbas Santarelli Porto e o pedreiro José Geraldo Dias de 34 e 29 anos respectivamente. No pedido encaminhado ao juiz, o casal de homens preferiu não omitir a orientação sexual. Assim como muitos casais que procuram a Justiça com o mesmo propósito, se submeteram a um detalhado estudo social. A conclusão norteou a inovadora e corajosa decisão do magistrado. 'A menor tem sido tratada como uma princesa, além do grande afeto e amor que demonstram por ela', definiu a assistente social que acompanhou o cotidiano da família. Os dois dividem o mesmo teto há 13 anos. Um desentendimento os separou durante algumas semanas, período em que o pedreiro, pai biológico da menina, engravidou a empregada doméstica Ilma Ogando.

- Realiza-se o 'III Juiz de Fora Rainbow Fest'. Ele passa a ser o carro chefe de uma organização séria que já nasce vitoriosa: o 'MGM - Movimento Gay de Minas' - organização social que surge a partir do evento e que tem como objetivo o combate à discriminação e ao preconceito contra os gueis, além de promover a cidadania dos homossexuais e a luta pelos seus direitos.

- É lançada a 3º edição do histórico livro 'Devassos no Paraíso'. Ampliada e modificada, a obra pioneira de João Silvério Trevisan é considerada a referência mais completa para o conhecimento da história da homossexualidade no Brasil.

- Há muito tempo na vanguarda dos direitos dos homossexuais, a Holanda aprova uma lei que converte 'a relação entre pessoas do mesmo sexo' em casamento completo, com direito a divórcio e adoção de filhos. O projeto foi aprovado no Parlamento por 107 votos a 33.

- Um manifesto assinado pelo 'Movimento em Defesa da Família Cristã', publicado no jornal Diário do Rio Doce, de Governadores Valadares MG, pede que os evangélicos não votem no candidato a prefeito João Domingos Fassarela (PT). Algumas semanas antes, cerca de três mil panfletos assinados pelo mesmo movimento foram encontrados em um galpão do comitê do candidato Bonifácio Mourão (PMDB) e apreendidos pela Justiça. Os panfletos traziam foto de um casal homossexual se beijando logo abaixo da inscrição: 'É isso que o PT quer para as nossas famílias. Diga não a essa aberração'.

- Realizado em Belo Horizonte, o 'I Encontro Estadual de Lésbicas, Bissexuais e Simpatizantes', com o apoio de diversos órgãos públicos e entidades, entre as quais, o Ministério da Saúde, a Secretaria de Estado da Saúde, o Sindicato dos Bancários, Sind-UTE e a Astrea Foundation.

- O juiz da 2º Vara de Fazenda Estadual de Minas Gerais, Pedro Carlos Bitencourt Marcondes, determina a reintegração do soldado da Polícia Militar que havia sido surpreendido em agosto de 1977 beijando um homem na boca durante um baile de gays, em Juiz de Fora MG, o que motivou a sua exclusão da Polícia Militar. Em sua sentença, o juiz Marcondes ressalta que a 'homossexualidade deixou de ser considerada crime há muito tempo, haja vista decisões judiciais reconhecendo direitos do parceiro homossexual sobrevivente à indenização pelo tempo de vida em comum e o deferimento da guarda de criança a homossexuais'. Segundo o magistrado, 'em face aos direitos e garantias individuais existentes no nosso ordenamento jurídico, não se pode fazer discriminação pelo sexo, tampouco pela opção sexual das pessoas'. Além de anular o ato de exclusão, Marcondes determinou que o Estado pague os vencimentos que o soldado deixou de receber no período. Mas a sentença ainda terá que passar pela revisão obrigatória do Tribunal de Justiça por envolver o Estado. As circunstâncias da exclusão do soldado, acabou gerando também um puxão de orelha do magistrado em relação à manutenção de outros empregos por integrantes da corporação, o que é vedada pela lei. Ele afirma que quando foi visto na boate, o militar 'estava à paisana, em um baile gay e neste tipo de ambiente, beijar um homem é comum, é aceito e aplaudido'. No entanto, se o soldado foi reconhecido por colegas militares que faziam a segurança da boate, eles estavam em 'lugar errado'. Mesmo tendo determinado a reintegração do soldado, considerado exemplar em sua ficha funcional, o juiz Bitencourt Marcondes não aceitou as alegações dele de que não teve direito à ampla defesa.

- O Ministério da Justiça apóia a criação de uma rede nacional de proteção aos homossexuais. Uma das principais ações do projeto seria a implementação de cursos especializados para policiais civis e militares com o objetivo de estimular uma conduta mais respeitosa com os gueis. O anúncio foi feito pelo assessor especial da Secretaria de Direitos Humanos do Ministério, Ivair dos Santos, durante a 'II Conferência da América Latina e Caribe da Associação Internacional de Gays e Lésbicas'. A rede de proteção é desenvolvida em parceria com a 'Associação Brasileira de Gays e Lésbicas'.

- A ex-deputada Marta Suplicy (PT), autora do projeto de parceria civil entre pessoas do mesmo sexo, é eleita prefeita da cidade de São Paulo com grande votação. O adversário Paulo Maluf tentou, sem sucesso, usar a homofobia como meio de criar uma rejeição da população à adversária.

- Aprovada na Alemanha, pela Câmara Alta do Legislativo (Bundesrat), Lei que permite que casais de pessoas do mesmo sexo tenham direitos e deveres semelhantes aos pares heterossexuais. Com a iniciativa - que partiu da coalizão que sustenta o governo - milhares de homossexuais passaram a ter o direito de herança, de adoção do sobrenome do parceiro e de uma pequena tutela para administrar o cotidiano dos filhos que os companheiros trouxerem para a união. Eles só não podem adotar filhos. Os homossexuais podem, porém, trazer para a Alemanha seus parceiros estrangeiros. Esta lei significa uma grande conquista para os homossexuais, considerando que até o final dos anos 60 eles ainda eram condenados a penas de prisão por perversão sexual.

- O Parlamento Federal da Alemanha decide por unanimidade reabilitar efetivamente as vítimas homossexuais do nazismo. Segundo as estimativas, durante o regime nazista foram promulgadas cerca de 500 mil condenações por motivos políticos, militares, religiosos, racistas e ideológicos. Os tribunais militares condenaram à morte mais de 30 mil desertores da Wehrmacht, o Exército de Hitler. Cerca de 50 mil homens foram presos e torturados por homossexualismo na Alemanha nazista, sendo que 15 mil foram arrastados aos campos de concentração. Em 2000 restavam cerca de 300 sobreviventes.

- Aprovado em 2º turno, pela Câmara Municipal de Belo Horizonte o Projeto de Lei nº 1672/2000, de autoria do vereador Leonardo Matos (PV), que estabelece penalidades aos estabelecimentos comerciais que discriminarem pessoas em virtude de sua orientação sexual, adotando atos de coação e violência. Este é o primeiro projeto de Lei a dar garantias concretas de direitos aos homossexuais de Belo Horizonte.

- O censo demográfico revela que a sociedade brasileira ainda tem muito a evoluir. A orientação sexual dos brasileiros é desconsiderada, a contagem dos negros é questionada e os mendigos passaram em branco nas perguntas. O silêncio da pesquisa ao deixar de questionar a orientação sexual, irá dificultar a elaboração de políticas de assistência social e a superação de preconceitos contra os homossexuais no País.

- Anwar Ibrahim, ex-vice-primeiro-ministro da Malásia é condenado a nove anos de prisão sob a acusação, feita pelo primeiro-ministro Mahahtir Mohamad, de 'praticar sodomia com outros homens'.

24 gays assumidos disputam as eleições para vereador em 13 estados brasileiros, numa ação em bloco pioneira no País. O único vereador homossexual assumido já eleito era a travesti Kátia Tapety (foto), do município de Colônia, Piauí (cabo eleitoral do senador Hugo Napoleão, do PFL), que disputou a sua terceira eleição consecutiva. Os gays defenderam três pontos principais em suas plataformas: a defesa dos direitos humanos, a distribuição grátis de preservativos e a educação sexual nas escolas. Não houve preocupação ideológica dos candidatos, inscritos em 11 partidos de todas as tendências políticas, embora somente o Partido dos Trabalhadores e o Partido Verde defendam declaradamente os direitos dos homossexuais.

2001 - O Prefeito de Belo Horizonte Célio de Castro (PSB) veta a Proposição de Lei nº 1.094/00 originada do Projeto de Lei nº 1672/2000, de autoria do vereador Leonardo Matos (PV). O projeto de lei previa a imposição de penalidade para estabelecimento que discriminasse pessoas em virtude de sua orientação sexual. O prefeito considerou a proposição inconstitucional por tratar de matéria de competência da União e alegou que o município não tinha condições de apurar a infração à lei. No entanto, na época já existiam em outros municípios brasileiros legislações semelhantes.

- Pressionado por representantes das entidades gays de Belo Horizonte, que pretendiam ir às ruas protestar contra o veto à proposição de Lei nº 1.094/00, o Prefeito de Belo Horizonte, Célio de Castro (PSB), solicita à Procuradoria Geral do Município a revisão das justificativas apontadas para o veto e considera, ao decidir sancioná-la, o 'interesse coletivo que deve pautar as decisões do poder público no estado democrático de direito'. De acordo com a nota, a revisão do veto fundamentou-se ainda no amparo legal no momento em que o processo legislativo encontrava-se paralisado em função do recesso da Câmara Municipal.

- Cláudio Nascimento, do 'Grupo Arco Íris' e 'ABGLT' participa da comitiva oficial do Governo Brasileiro na conferência contra o racismo e xenofobia na África do Sul.

- É fundada a 'Associação Nacional de Travestis' (Antra).

- É realizado em Maceió o 'X Encontro Brasileiro de Gays, Lésbicas e Travestis'.

- José Cláudio de Araújo (PMDB), homossexual assumido, toma posse na prefeitura de Paraty no Estado do Rio de Janeiro.

- Fundada em São Paulo a 'Associação dos Empresários Gays de São Paulo' (AEG).

- Criado em Brasília o 'Disque Cidadania Homossexual', que atende pelo telefone 0800-611024.

- Caso Neris: acontece o primeiro julgamento no Brasil de um caso envolvendo crime de ódio, tese defendida pelo Promotor Marcelo Milani, do Ministério Público. Foram julgados dois dos acusados pelo homicídio ocorrido no dia 06 de fevereiro de 2000, do adestrador de cães Edson Neris da Silva. O Promotor foi enfático na defesa da homossexualidade de Edson e de seu companheiro Dário e na caracterização da intolerância contra os homossexuais, transformada em crime de ódio. Juliano Filipini Sabino e José Nilson Pereira da Silva foram considerados culpados pelo júri popular e condenados a pena em regime fechado de 19 anos por homicídio triplamente qualificado – motivo torpe, crueldade dos métodos e recurso para dificultar a defesa da vítima, e 2 anos por formação de quadrilha. Em sua sentença o juiz Luis Fernando Camargo de Barros Vidal afirmou: 'dois homossexuais têm o direito de andar de mãos dadas tanto quanto dois carecas, com suas cabeças raspadas, roupas e bijuterias exóticas.'.

- A 7ª Câmara Cível do Tribunal de Justiça, em Porto Alegre profere decisão reconhecendo a uma união de homossexuais os mesmos direitos conferidos à união estável, deferindo a meação ao companheiro, não como uma sociedade de fato mas a uma sociedade de afeto. Diz o texto da justiça: 'Não se permite mais o farisaísmo de desconhecer a existência de uniões entre pessoas do mesmo sexo e a produção de efeitos jurídicos derivados destas relações homoafetivas. Embora permeadas de preconceitos, são realidades que o Judiciário não pode ignorar, mesmo em sua natural atividade retardatária. Nelas remanescem conseqüências semelhantes às que vigoram nas relações de afeto, buscando-se sempre a aplicação da analogia e dos princípios gerais do direito, relevados sempre os princípios constitucionais da dignidade humana e da igualdade.'.

- A 'Igreja Presbiteriana Unida Bethesda', no Rio de Janeiro, celebra o primeiro casamento homossexual realizado em uma igreja no Brasil.

- Bertrand Delanoë, homossexual assumido, é eleito prefeito de Paris.

- Aprovada em Portugal a lei que estende aos casais homossexuais os mesmos direitos reconhecidos às 'uniões de facto' heterossexuais, porém não atribuindo direitos novos aos casais gays. O processo iniciou-se em 1997 quando o lider da JS, Sérgio de Sousa Pinto, levantou a questão no Parlamento. Posteriormente, durante a revisão constitucional portuguesa, os Verdes tentaram sem êxito introduzir na Lei Fundamental do país o direito à não discriminação em razão da orientação sexual.

- Em um fato pioneiro no mundo, entra em vigor na Holanda lei que torna acessível o matrimônio civil aos casais do mesmo sexo. A comunidade gay da Holanda conta nesta data com cerca de 400 mil integrantes.

- O americano Scott Evertz, 38 anos, em um feito inédito na história dos Estados Unidos, toma posse como diretor do 'Departamento Nacional de Política contra a Aids', tornando-se o primeiro gay assumido em um alto cargo na Casa Branca. A indicação feita pelo presidente George W. Bush é uma decorrência de sua militância como líder da ala homossexual do Partido Republicano.

- O cardeal-arcebispo emérito de São Paulo, dom Paulo Evaristo Arns, concede uma entrevista em que responde à seguinte pergunta: 'Como o senhor vê o papel da Igreja Católica em relação aos homossexuais, principalmente entre os adolescentes que ainda estão se assumindo, que têm muita preocupação de ir para o Inferno?' Don Paulo responde assim: 'Você está apoiando uma tese em que a Teologia se mistura com a Ciência. Eu acho que os dois têm que andar no seu caminho. O homossexualismo tem de ser estudado e aprofundado pela Psicologia, pelo estudo do próprio corpo, em um trabalho em todas as universidades, em todo o mundo. Depois é que a Igreja devia ajudar, em primeiro lugar a animar o estudo, o que significa para uma pessoa ser homossexual. Depois a Igreja pode entrar para ajudar essas pessoas a não serem infelizes, a não serem perseguidas por um, amadas por outros, a passar pelo Mar Vermelho. Eles estão sendo ameaçados por ondas e essas ondas são contrárias a toda evolução da Ciência e a evolução da Igreja.'

- O 'Instituto Nacional do Seguro Social' (INSS) amplia a resolução que prevê o pagamento de pensão a viúvos de casamentos homossexuais, agora também extensivo a membros de casais formados antes de outubro de 2000.

- A 'Congregação para a Doutrina da Fé da Igreja Católica' convence o teólogo espanhol Marciano Vidal García, ex-diretor do 'Instituto Superior de Ciências Morais de Madri' e professor de teologia moral da 'Universidade Pontifícia de Comillas', a reelaborar seus escritos. A respeito do homossexualismo, Vidal havia alegado que 'não cabe à reflexão moral criar instâncias - que seriam fictícias - de juízo absolutório ou condenatório'. Segundo ele, 'a tarefa é a de iluminar as pistas de uma autêntica realização humana, partindo da condição homossexual'. Em seu "Dicionário de Moral", diz: 'Como entender então a homossexualidade? Nem como doença nem como simples variante da sexualidade, mas como a condição sexual - não doença - de uma pessoa que parou no processo de diferenciação...A condição sexual não inclui, por si, nenhum traço de patologia somática ou psíquica'.

- A a CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) reage à votação do projeto de lei n°1.151/95, de autoria da ex-deputada Marta Suplicy (PT). O projeto estava pronto para ir a votação na forma do substitutivo do deputado federal Roberto Jefferson (PTB-RJ), garantindo direitos de herança e previdência a casais do mesmo sexo. Incluído na pauta da Câmara dos Deputados pelo presidente da Casa, Aécio Neves (PSDB-MG) o projeto acabou não sendo apreciado e votado. A CNBB enviara a todos os 513 deputados uma carta em que falava do 'perigo' de uniões 'antinaturais'. A carta, tinha sido assinada pelo secretário-geral da CNBB, d. Raymundo Damasceno Assis, e pelo bispo responsável pelo setor 'Família e Vida' da entidade, d. Aloysio José Leal Penna.

- Klaus Wowereit, homossexual assumido, é eleito prefeito de Berlim.

- São divulgados os números do censo 2000 nos Estados Unidos revelando que mais de 3.500 casais do mesmo sexo moram em Washington - um aumento de 66% em relação ao Censo de 1990. Cerca de três quartos vivem fora da vizinhança do Dupont Circle, que há muito é conhecida como o centro da vida gay na capital. Os números também cresceram significativamente em dez Estados cujos dados foram divulgados: mais de 700% em Delaware e Nevada; mais de 400% em Vermont, Indiana, Louisiana e Nebraska; e mais de 200% em Connecticut, Illinois, Massachusetts e Montana. A nova informação não engloba toda a população guei, mas oferece uma mostra dos gays e lésbicas que chegaram a um acordo para dividir os afazeres domésticos. O censo revela que eles normalmente vivem em grandes cidades, cidades costeiras, capitais de Estados e comunidades universitárias. Os números do censo de Washington, segundo pesquisadores, também refletem um padrão típico no qual os gays homens são mais encontrados em áreas cêntricas e as lésbicas, nos subúrbios. Segundo especialistas, os aumentos refletem mais uma mudança de atitude do que um crescimento no número de casais gays.

- A Bélgica torna-se o segundo país do mundo, depois da Holanda, a aprovar parceria civil entre pessoas do mesmo sexo.

- Um catecismo escrito pelo influente teólogo britânico, Edward Norman, do arcebispado de York, com um prefácio do bispo de York, monsenhor David Hope, segunda autoridade na hierarquia da 'Igreja Anglicana', afirma que a homossexualidade pode não ser um estado lamentável e sim obra de Deus, tendo aspectos positivos. O texto afirma ainda que é necessário encorajar os cristãos homossexuais a encontrar em sua preferência sexual elementos de beleza moral, que melhorem sua compreensão geral da mensagem de Cristo. Apesar disso, o porta-voz da Igreja Anglicana, Steve Jenkins, negou que o catecismo tenha sido aprovado. 'Este texto não tem caráter oficial, como não teria um romance que eu decidisse escrever', acrescentou Jenkins. A posição oficial da 'Igreja Anglicana', segundo um documento redigido em 1991, é que a homossexualidade não é um estado que corresponde ao ideal divino, mas que apesar disso os homossexuais são bem-vindos na comunidade cristã. Pelas conclusões da última conferência episcopal, os atos homossexuais são incompatíveis com as escrituras e os homossexuais devem adotar a abstinência, assim como os sacerdotes são convocados a evitarem qualquer relação homossexual. O texto foi adotado por iniciativa do chefe da 'Igreja Anglicana', o arcebispo de Canterbury, monsenhor George Carey. Apesar disso, o catecismo de Norman afirma que em geral a homossexualidade não é escolhida, mas determinada no nascimento ou em episódios da infância. A 'Igreja Anglicana' não se pronunciou oficialmente sobre este aspecto do assunto, alegando falta de informações científicas claras.

- Homossexuais palestinos da Cisjordânia furaram o cerco do Exército de Israel para participar do 'Dia da Parada do Orgulho Gay', em Tel-Aviv. Vários foram bloqueados nas estradas. Vestido de preto, um grupo marchou ao lado de israelenses que protestavam contra a ocupação na Cisjordânia e Faixa de Gaza, sob o slogan 'Não há orgulho em oprimir os outros' e 'Não temos orgulho da ocupação militar'. Um advogado de Ramallah, que não quis dar seu nome, disse que os gays, por serem oprimidos, conseguem buscar pontos em comum. Ele trazia um cartaz dizendo 'Gay e palestino: liberdade duas vezes negada'.

Em São Paulo (foto), a '5ª Parada do Orgulho Gay' reúne aproximadamente 200.000 pessoas.

- Em Porto Alegre, cerca de 10.000 pessoas acompanharam a 'V Parada Livre do Orgulho Gay', que lotou o parque da Redenção. Em Curitiba foram 2.000 pessoas e em Brasília 1.000 participantes.

- É realizada em Belo Horizonte, organizada pelos principais movimentos homossexuais de Minas, a '4ª Marcha do Orgulho Gay'. Houve recorde de público em comparação aos anos anteriores. Cerca de 3.000 pessoas, segundo dados da Polícia Militar, seguiram em passeata da Praça 7 até a Praça da Liberdade. A concentração começou às 9h da manhã, com várias apresentações culturais durante todo o dia. Com quatro carros de som, faixas e muitos transformistas, a marcha seguiu pela Avenida Afonso Pena, Rua da Bahia e Rua Gonçalves Dias, até chegar à Praça da Liberdade, onde foi realizado o show de encerramento com cantores GLS (gays, lésbicas e simpatizantes).

2001 - A Corte constitucional alemã valida a lei que instaura um contrato de vida em comum para os homossexuais, rechaçando um recurso apresentado pelos Estados regionais da Baviera (Sul) e Saxônia (Leste), que queriam bloquear sua aplicação. A lei, aprovada em dezembro de 2000 pelo Parlamento alemão entra em vigor, como estava previsto, no dia 1º de agosto. De acordo com a nova lei, cada membro do casal homossexual poderá, se o desejar, adotar o sobrenome do outro. A lei também estabelece questões em matéria de herança, doações, impostos imobiliários, seguros de enfermidade e desemprego.

- O governo romeno aprova um decreto pelo qual deixam de ser crime as relações homossexuais entre adultos que consintam com elas, informaram fontes governamentais. Esse decreto derrubou um artigo do código penal que previa penas de até cinco anos de prisão para quem mantivesse relações homossexuais, se ocorressem "em público ou se causassem escândalo público. Em sua nova versão, o código penal romeno pune as relações sexuais com menor do mesmo sexo ou do sexo oposto, assim como o estupro, sem levar em conta o sexo da vítima. A União Européia e o Conselho da Europa tinham criticado energicamente as penas contra os homossexuais e reprovaram Bucareste por não respeitar as normas em matéria de direitos humanos.

- O pesquisador britânico Alan Bray, professor do 'Birkbeck College', da 'Universidade de Londres', revela que a Igreja Católica sancionava e abençoava relações entre pessoas do mesmo sexo, desde a Idade Média até o século XIX. Para isso, Alan fez uma pesquisa em várias tumbas, que com suas inscrições mostram vários casais que quiseram ser enterrados juntos, jurando amor eterno. Segundo o pesquisador, mesmo que não se possa provar que todos eram amantes, alguns deles o seriam e a Igreja Católica fazia vista grossa. Na capela do colégio Gonville e Caius, por exemplo, um memorial de 1619 mostra Thomas Legge e John Gostlin com o coração em chamas, e sobre eles duas mãos com uma inscrição latina, que pode ser traduzida por: 'O amor os uniu na vida. Que a terra os una em seu sepultamento. Ó Legge, o coração de Gostlin você ainda o carrega contigo'.

- Caso Neris: o 1º Tribunal do Júri do Fórum da Barra Funda em São Paulo condena a 3 anos e 4 meses em regime de prisão domiciliar o skinhead Jorge Conceição Soler, de 21 anos, acusado de participar do assassinato do adestrador de cães Edson Neris da Silva em 6 de fevereiro de 2000. Soler foi sentenciado por 7 votos a 0 por crimes de formação de quadrilha e tentativa de homicídio do companheiro de Silva, Dário Pereira Neto. A pena, no entanto, foi reduzida a 1 ano e 8 meses, em prisão domiciliar, pois o réu colaborou com a policia e já estava preso. O terceiro julgado, Marcelo Pereira Martins, de 21 anos, foi absolvido da acusação do assassinato, mas culpado por formação de quadrilha e recebeu liberdade provisória.

- O 'Grupo Arco-Íris' inaugura, no estado do Rio de Janeiro, o primeiro departamento jurídico gratuito de defesa dos direitos dos homossexuais.

- É transmitido pela MTV o programa 'Fica Comigo' gay, onde é exibido na TV o primeiro beijo entre gays no Brasil.

- É realizado o 'IV Juiz de Fora Rainbow Fest', o maior fórum de debates sobre a homossexualidade no Brasil.

- O Canadá torna-se o primeiro país do mundo a estrear um canal de TV paga com programação voltada a homossexuais, lésbicas, bissexuais e transexuais. O 'PrideVision' estreou via cabo e satélite, exibindo 24 horas diárias de programação sobre viagens, esporte, finanças, música, culinária, além de séries e filmes com temas homosexuais.

- A justiça de Minas Gerais em sentença proferida pelo Juiz da Vara Criminal e Menores da Comarca de Santa Luzia, na região metropolitana de Belo Horizonte, concede ao casal homossexual José Geraldo Dias e Jarbas Santarelli Porto o direito de criar e educar uma menina de dois anos, filha de Dias com a empregada doméstica Ilma Ogando. Ele relacionou-se sexualmente com a empregada durante uma crise conjugal com o parceiro, com quem vive há 15 anos. O juiz Marcos Henrique Caldeira Brandt baseou sua decisão em pareceres favoráveis do Conselho Tutelar. É o reconhecimento da paternidade gay. Porém a decisão ainda não fora confirmada em segunda instância e poderia ser reformada por um tribunal superior.

- Começa a funcionar em São Paulo a primeira 'Defensoria Homossexual do Brasil' cujo telefone é: (11) 276-9249.

- É sancionada pelo governador de São Paulo, Geraldo Alckmin (PSDB) a lei 10948 que pune a discriminação contra orientação sexual no estado de São Paulo. O projeto de lei é de autoria do deputado Renato Simões (PT) e prevê multa de até R$ 29.490,00 a toda empresa, organização social e cidadão que submeterem gueis, lésbicas, bissexuais ou transgêneros a qualquer tipo de discriminação. Empresas e organizações podem ter, ainda, a suspensão ou mesmo cassação da licença estadual para funcionamento. Para que a pessoa física ou jurídica seja punida, a pessoa discriminada deve encaminhar a denúncia através de carta, telegrama, e-mail ou fax para à Secretaria de Justiça e Defesa da Cidadania e/ou às organizações não governamentais de defesa da cidadania e direitos humanos. É dada garantia de sigilo do denunciante.

- A justiça egípcia condena 23 jovens homossexuais egípcios a penas de prisão de até cinco anos. Eles foram acusados de 'desprezo pela religião' ou 'práticas sexuais contrárias ao Islã'. A homossexualidade não figura entre os crimes sexuais mencionados explicitamente na lei egípcia, baseada no Shari'a (lei islâmica). No entanto, naquele país a legislação sobre práticas que prejudicam a moral pode ser aplicada à homossexualidade, desde que os atos sejam provados. O veredicto suscitou numerosos protestos no exterior. Esse 'escândalo dos homossexuais permitiu às autoridades desviarem a atenção da crise econômica e financeira existente no Egito', disse o cineasta egípcio Yussef Chahin.

- Apesar da pressão do governo, tanto por parte do presidente Andrés Pastrana como do Ministro da Justiça Rómulo González Trujillo, é aprovado na Colômbia, pela primeira comissão do Senado, o projeto de lei que legaliza as uniões homossexuais no país. A partir do estabelecimento da lei, casais de gays e lésbicas vão poder constituir sociedades, ou parcerias civis registradas, através das quais os direitos patrimoniais e de assistência familiar serão respeitados durante a vigência e no final de uma união homossexual. O projeto de lei é uma iniciativa do líder indígena Jesús Enrique Piñacué. Falta, no entanto, a aprovação da Câmara e do Senado.

- A Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro aprova, por 28 votos a favor, 11 contra e 1 abstenção, o projeto de lei de autoria dos deputados Carlos Minc (PT) e Sérgio Cabral (PMDB). O projeto modifica a lei vigente sobre pensões dos servidores do Estado e do município do Rio, visando a garantir também aos funcionários públicos homossexuais o direito de deixar pensão previdenciária para o companheiro ou companheira de mesmo sexo.

- Fato inquietante para quem ainda acredita que a homossexualidade é uma aberração ou comportamento amoral do ser humano: cientistas americanos observaram pela primeira vez comportamento homossexual entre orangotangos selvagens, animal que está na lista dos ameaçados de extinção. O estudo foi feito na ilha de Sumatra, na Indonésia, e reforça a teoria de que o homossexualismo é um traço natural entre os grandes primatas - incluindo os seres humanos. A pesquisa, realizada por especialistas da 'Sociedade de Preservação da Vida Selvagem do Zoológico do Bronx', em Nova York, foi publicada na edição de novembro de 2001 da "American Journal of Primatology". As observações permitem acrescentar os orangotangos à lista de primatas que apresentam práticas homossexuais como parte de seu repertório natural de comportamentos sociais e sexuais - afirmou Elizabeth Fox, que estuda os grandes primatas desde 1994. Ao longo do estudo na ilha, a especialista observou que apenas quatro machos tinham comportamento homossexual, o que indicaria que a prática é rara. Dois deles eram adolescentes. Os outros eram sexualmente maduros e também se relacionavam com fêmeas.

- É sancionada pelo Governador do Rio de Janeiro Antony Garotinho (PSB) a Lei Estadual 3406 de 15 de maio de 2000, que estabelece penalidades aos estabelecimentos que discriminem pessoas em virtude de sua orientação sexual. No início do mês de novembro o governador havia provocado polêmica ao declarar-se 'contra o homossexualismo' em um programa de TV em São Paulo. Dias depois veio a público pedir desculpas à comunidade gay e regulamentou a lei. Além disso, como forma de retratação, também autorizou as visitas íntimas para presos homossexuais, um gesto resultante do pedido de presidiárias lésbicas da Penitenciária Talavera Bruce.

- É sancionada em Belo Horizonte pelo Prefeito em exercício Fernando Pimentel (PT), a Lei Municipal 8283 que institui o Dia Municipal de Luta contra a Discriminação por Orientação Sexual. O projeto foi uma iniciativa da vereadora Neila Batista (PT). O dia escolhido para marcar a comemoração da data é 28 de junho, que é também o 'Dia Internacional do Orgulho Gay', comemorado pelos ativistas e marcado pela primeira resistência de gays a invasões da polícia no bar Stonewall, em Nova Iorque, em 1969. A vereadora justificou o projeto afirmando que apesar dos avanços obtidos os últimos anos na questão da garantia dos direitos dos homossexuais, os índices de violência contra os homossexuais no terceiro mundo, e em particular no Brasil, continuam altos.

Em dezembro, morre no Rio de Janeiro a cantora Cássia Eller, 39 anos. Durante 14 anos Cássia viveu uma relação homossexual com Maria Eugênia Vieira Martins. Entretanto, em 1992, anunciou sua gravidez. O pai era seu baixista, Fialho, que morreu pouco depois do nascimento de Francisco (Chicão). A roqueira era mãe extremada, vivia falando do menino em todas as ocasiões. Nas entrevistas, brincava com sua orientação sexual, assumida com tranqüilidade, mas se recusava a ser porta-voz de qualquer grupo. No mês seguinte ao de sua morte, a Justiça carioca entregaria a guarda provisória de Chicão, seu filho, à companheira Eugênia. Sobre Cássia disse Eugênia: 'Era a pessoa mais linda e generosa que eu conheci.'

2002 - Na Arábia Saudita são executados 3 homens acusados de sodomia e condenados pelo tribunal religioso do fundamentalismo islâmico. Os três homens foram decapitados, já que este é o método tradicional de execução nos Emirados Árabes. As mortes aconteceram na cidade de Abha, localizada no sudoeste do país. Ali ibn Hatan ibn Saad, Mohammad ibn Suleiman ibn Mohammad e Mohammad ibn Khalil ibn Abdullah foram considerados culpados de 'participar de atos extremamente obscenos e nojentos de homossexualidade, se casarem e molestarem jovens'. Um tribunal da Shari'a os condenou à morte e o julgamento foi confirmado pelos tribunais superiores.

- O INSS é obrigado a considerar a companheira ou companheiro homossexual como dependente preferencial dos segurados do Regime Geral de Previdência Social. A decisão é da 3ª Vara da Justiça Federal do Rio Grande do Sul. A Ação Civil Pública foi impetrada pela Procuradoria da República no Rio Grande do Sul. A sentença é válida para todo o país. Segundo o procurador da República, Paulo Gilberto Cogo Leivas, o INSS deve estender os benefícios de pensão por morte e auxílio-reclusão a todo o companheiro homossexual, independente da data de óbito ou do encarceramento. A ação movida pela Procuradoria da República obrigou, em junho de 2001, o INSS a editar a Instrução Normativa número 50 que trata do assunto.

- Entra em vigor na Califórnia, Estados Unidos, lei que oferece aos homossexuais união com direitos semelhantes ao casamento heterossexual. Passa a ser permitida a tomada de decisões médicas em relação a parceiros incapacitados, processar por homicídio, adotar o filho do parceiro e deixar propriedades como herança para o parceiro, sem direito à contestação da família, aumentando para para 62 anos o limite da idade para ser habilitado a tomar decisões financeiras e legais com relação ao parceiro. Cerca de 140 casais GLS se registraram somente em um dia na nova parceria doméstica. Ao todo cerca de 400 casais se beneficiaram da nova parceria doméstica GLS e estima-se que há 10 mil casais homossexuais no estado, segundo um membro do governo de Gray Davis.

- O ministro das Finanças da Noruega, Per-Kristian Foss, casa-se na com seu parceiro em uma cerimônia que os defensores dos direitos dos homossexuais celebraram como um momento histórico na luta por uma maior aceitação da minoria. Foss, 52, parlamentar pelo Partido Conservador, confirmou ter registrado formalmente sua união com Jan Erik Knarbakk, diretor do grupo de comunicação norueguês Schibsted.

- É sancionada pelo Governador de Minas Gerais, Itamar Franco (PMDB), a Lei 14170 de autoria do deputado João Batista de Oliveira (PDT), coibindo a discriminação contra pessoas em virtude de sua orientação sexual. A Lei prevê a criação de um centro de referência voltado para a defesa do direito à liberdade de orientação sexual. Entre as penalidades está a multa que pode chegar a R$50.000,00. A conquista maior desta lei, considerada a mais avançada do país, é a de permitir a livre manifestação de afeto entre homossexuais em espaço público, sem que isto possa ser interpretado como atentado ao pudor.

- Pelo menos mais 8 homens foram presos no Egito, na cidade de Damanhour, a sudeste de Alexandria, sob suspeita de comportamento homossexual, no que a imprensa islâmica de Cairo chamou de batida em uma 'rede de pervertidos'. A polícia invadiu o apartamento de um deles, que estava dando uma festa privada, e prendeu os homens, mandando ainda examinar seus genitais. A polícia também confiscou um livro de anotações, com nomes e endereços de outros homossexuais. As prisões de gays no Egito têm sido denunciadas e criticadas por ativistas homossexuais e de direitos humanos de todo o mundo, chamando inclusive as ações da polícia egípcia de perseguição. Mas a lei islâmica, adotada pelo Egito, embora não condene a homossexualidade, abre brechas para que os gays sejam presos e enquadrados em crimes até de terrorismo.

O padre Franco Barbero, 63 anos, de Pinerolo, no norte da Itália, é expulso de sua diocese por celebrar cerimônias de casamento entre homossexuais e divorciados. 'Seu ponto de vista moral e a celebração de pseudo-casamentos entre homossexuais estão em grave contraste com a doutrina da Igreja Católica', declarou em um comunicado o bispo Pier Giorgio Debernardi.

- Em Montgomery, no Estado do Alabama, Estados Unidos o juiz titular da Suprema Corte retira a guarda dos três filhos adolescentes de uma lésbica argumentando que o homossexualismo é 'intrinsecamente mal' e não deve ser tolerado. O parecer do juiz Roy Moore foi seguido unanimemente pelos nove integrantes da magistratura. Nele, o homossexualismo é descrito como 'aberrante, imoral, detestável, crime contra a natureza e violação das leis naturais'. Conhecido por sua religiosidade Moore citou a Bíblia, documentos históricos e a jurisprudência para respaldar suas teses. O pai dos adolescentes, de 15, 17 e 18 anos, respectivamente - teve a custódia deles até 1999. Mas, por infligir-lhes maus tratos, perdeu-a em junho de 2000.

- Mais um fato inquietante para quem acredita que a homossexualidade é uma aberração ou comportamento amoral do ser humano: é descoberto no zoológico de Nova Iorque um casal de pingüins gays na área reservada à espécie no 'New York Aquarium'. Os pingüins de pé preto com 14 anos de idade, já estavam juntos há 8 anos. Os funcionários descobriram que ambos são machos após fazer um exame de sangue no casal. Angie Pelekedis, porta-voz do zoológico, disse: 'Eles são um dos casais mais dedicados na área reservada aos pingüins. Eles dormem no mesmo ninho. Eles até fazem sexo, embora eu não saiba ainda se eles têm sucesso nisto'.

- Começam a ser registradas parcerias entre pessoas do mesmo sexo na Finlândia com a entrada em vigor da lei aprovada em setembro de 2001, que legaliza a união civil homossexual. Assim, qualquer cidadão finlandês maior de 18 anos de idade já pode registrar sua união com outra pessoa do mesmo sexo, em uma cerimônia parecida com o casamento tradicional. A nova lei concede quase todos os direitos do casamento heterossexual aos pares homossexuais, como herança e divórcio, mas deixa de fora a adoção de crianças por casais homossexuais, que continua proibida, assim como não vai ser possível o uso do sobrenome do parceiro.

- Um pastor da Igreja Episcopal, Reverendo David L. Moyer, que atua na diocese de Pennsylvania, nos Estados Unidos, é suspenso pelo bispo episcopal Charles E. Bennison Jr., em razão de suas atitudes homofóbicas. Os escalões superiores da igreja resolveram mantê-lo suspenso por 6 meses, podendo ser forçado a deixar de exercer as funções de pastor, caso não se retrate. Moyer sempre deixou claro que é conservador e afirma que estas iniciativas da igreja são contra a ética cristã, enquanto o bispo episcopal Charles E. Bennison Jr. é favorável à ordenação de mulheres e gays que estejam em relações afetivas estáveis.

- Recife torna-se o primeiro município do Brasil a incluir no benefício da concessão de pensão, em caso de morte, os companheiros e filhos dos servidores públicos homossexuais. A regulamentação atendeu a 1,3 mil casais heterossexuais e outros cinco casais homossexuais identificados no censo realizado em janeiro passado pela Secretaria de Administração. Os servidores do Recife ganharam o direito de deixar uma pensão, em caso de morte, para seus filhos e seus companheiros, sejam eles hetero ou homossexuais. A regulamentação do decreto do prefeito João Paulo foi publicada no Diário Oficial do dia 16 de março de 2002.

- O Rio de Janeiro torna-se o primeiro estado do Brasil a garantir os direitos previdenciários aos companheiros de servidores estaduais homossexuais. Com efeito, entra em vigor a Lei Estadual 3.786, uma vez que a Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro derrubou por 43 votos a 13 o veto do governador Anthony Garotinho (PSB) ao projeto de lei de autoria dos deputados Carlos Minc (PT) e Sérgio Cabral Filho (PMDB).

- É sancionada em Pelotas RS a Lei Municipal 4.798/02, de autoria do vereador Eduardo Abreu (PSB), que reconhece a união entre parceiros de mesmo sexo para fins de previdência municipal, garantindo a concessão de benefícios a cônjuges de uniões homossexuais e a eventuais filhos do casal que passam a receber os benefícios do Sistema da Previdência Social dos Servidores Municipais (Prevpel).

- Os parceiros de servidores públicos homossexuais sul-africanos passam a ter direito integral à pensão no caso de morte do companheiro. A mudança é decorrência de um processo movido pelo grupo ativista 'Lesbian and Gay Equality' contra o Ministro das Finanças, Trevor Manuel. O acordo foi firmado após 2 anos de luta na Justiça e beneficia cerca de 100 mil servidores GLS no país, incluindo tanto os servidores que comprovarem a relação como aqueles cujo companheiro falecido era servidor público.

- Caso Neris: Wanderlei Cardoso de Sá é condenado a 19 anos e 6 meses, além de uma multa de 10 dias por ter sido considerado um dos agressores de Edson Neris da Silva. As acusações eram de homicídio triplamente qualificado (motivo torpe, impossibilidade de defesa da vítima e forma violenta), formação de quadrilha e tentativa de homicídio de Dario Pereira Neto, que passeava com a Edson na Praça da República, no dia 6 de fevereiro de 2000. Outra acusada, Regina Saran Velasco, foi absolvida por falta de provas conclusivas sobre sua participação. Das 18 pessoas que estão sendo processadas pelo crime, outras 4 já foram sentenciadas: José Nilson Pereira da Silva e Juliano Filipini Sabino pegaram 21 anos de prisão (em 13 de fevereiro de 2001), Jorge da Conceição Soler foi condenado a 3 anos e 4 meses em regime aberto e Marcelo Pereira recebeu liberdade provisória (em 14 de agosto de 2001).

Morre José Márcio Santos Almeida, 33 anos, militante do Grupo Gay de Alagoas. Ele havia sido transferido para o hospital Armando Lages de Maceió na quinta-feira 28 de março. No dia anterior fora atacado por jovens da cidade de Maribondo, município alagoano de 15.145 habitantes a 80 km de Maceió. Além de ser alvejado por pedras, ato de violência que se transformou em um espetáculo público no centro da cidade, o militante gay sofreu golpes com pedaços de pau e foi cuspido pelos agressores. Segundo o delegado Ailton Cavalcante, que iniciou as investigações sobre a autoria do crime, Almeida teria sido amarrado a uma moto e arrastado pela cidade. Três possíveis autores do homicídio, dois menores e um adulto, tiveram prisão preventiva decretada, mas negaram participação. Há a suspeita de que o grupo responsável pelo assassinato seja composto por pelo menos dez pessoas. Pouco antes de morrer, na Unidade de Terapia Intensiva do hospital, o militante teria citado os nomes de vários rapazes que teriam iniciado o apedrejamento. Nos quatro primeiros meses do ano ocorrera quatro assassinatos de homossexuais no Estado de Alagoas - o mesmo número de 2001. As mortes tiveram requintes de barbárie. Um travesti, conhecido como Priscila, foi encontrado morto, com os olhos arrancados. Outra vítima, Antônio Laudemir de Lima, foi atingido por dez golpes de tesoura.

- A Igreja Luterana da Suécia, país onde 65% da população são de luteranos, mostra-se receptiva à possibilidade de oficializar uniões homossexuais na igreja. O arcebispo Karl Gustav Hammar disse que embora a questão não seja imediata, ela passa pela compreensão de que o amor entre duas pessoas é sagrado, e 'Deus está no amor'. Em um artigo publicado no mês de março, a posição da Igreja Luterana mostrou-se clara com relação aos homossexuais, não permitindo a discriminação e nem impedindo a ordenação de pastores em razão de sua orientação sexual.

- Realizada, sob cerradas críticas do regime comunista, a primeira parada gay do Vietnã, com centenas de homossexuais que se agruparam em um hotel na cidade de Long Hai, no sul do país. O governo, através do jornal oficial 'Thanh Nien' qualificou o evento de 'monstruosidade' e 'fenômeno anormal e estranho à tradição cultural do Vietnã'. As festividades, que duraram o dia inteiro, incluíram um desfile de moda homossexual assistido por centenas de pessoas e que aconteceu durante um festival na cidade portuária de Vung Tau, a 1.800 quilômetros no sul de Hanói.

- Atendendo a pedido do deputado estadual Carlos Dias (PPB), o desembargador Jose Carlos Schmidt Murta Ribeiro, do Tribunal de Justiça-RJ, concede liminar tornando sem efeito a Lei Estadual 3.786, que estende a companheiros de servidores homossexuais do Estado do Rio de Janeiro o direito à pensão para fins previdenciários, equiparando à condição de companheira ou companheiro os parceiros do mesmo sexo que mantenham relacionamento de união estável. Co-autor da lei - em parceria com o deputado Sérgio Cabral Filho (PMDB) - o deputado estadual Carlos Minc (PT) anunciou no dia seguinte, que entraria com um recurso pedindo a cassação da liminar.

- O prefeito de Cehegín, em Murcia, Espanha, aprova a efetivação de um registro para casais, com objetivo a atender todos os parceiros sem distinção de sexo. A iniciativa de Pedro Abellán vem para compensar o impasse jurídico para casais que não podiam se beneficiar com os direitos concedidos a casais heterossexuais. A medida foi aprovada na Câmara municipal e afeta não somente casais homossexuais como casais heterossexuais. O registro de união de casais também pode ser utilizado por casais informais, e até de uma relação extra-conjugal.

- Por unanimidade a assembléia estadual de Nova Iorque aprova, na primeira semana de maio, lei que reconhece a parceria entre homossexuais. A lei visa beneficiar os parceiros GLS das vítimas dos atentados terroristas de 11 de setembro. É a primeira lei nova-iorquina a incluir parceiros domésticos de mesmo sexo em qualquer contexto em toda a história. A lei vai ajudar a assegurar que os familiares sobreviventes das vítimas dos atentados recebam os benefícios a que têm direito. Mais de 20 gaus e lésbicas foram mortos nos ataques de 11 de setembro, de acordo com ativistas locais. E para aprovar a lei, uma união inesperada entre republicanos e democratas surgiu e frutificou. Se antigamente os legisladores rejeitavam uma lei inteira somente pela referência ou inclusão de gays, desta vez foi diferente e a lei foi aprovada rapidamente.

- O presidente Fernando Henrique Cardoso (PSDB) lança o segundo plano de ação do 'Programa Nacional de Direitos Humanos' (PNDH). Criado há quase seis anos o plano prevê o apoio à união civil de pessoas do mesmo sexo e a mudança do registro civil para os transexuais. Além disso, propõe a retirada do Código Penal Militar a palavra 'pederastia'. Fernando Henrique assinou ainda os decretos que criam o 'Conselho Nacional dos Direitos dos Idosos' e o 'Conselho Nacional de Promoção do Direito à Alimentação', o que permite que a República Federativa do Brasil possa receber e analisar denúncias de discriminação. O presidente assina também o decreto que institui o 'Programa Nacional de Ações Afirmativas' reforçando o plano de combate a discriminação dos afrodescendentes, dos deficientes físicos, dos homossexuais, dos idosos, das mulheres e das crianças.

- A Câmara de São José do Rio Preto, São Paulo, aprova o projeto de lei 181/01 de autoria do vereador Marcio Ladeia (PT), proibindo a discriminação por orientação sexual. A lei prevê multas de 1 a 3 mil reais ou a cassação do alvará de estabelecimentos que discriminarem homossexuais. Para ser regulamentada a lei precisa ser sancionada pelo prefeito Edinho Araújo (PPS), o que deve acontecer nos próximos dias.

- Deputados alemães completam o processo de perdão aos gays processados e enviados a campos de concentração durante o período nazista. Cerca de 50 mil homens gays foram vítimas da lei conhecida como Parágrafo 175, que criminalizava a homossexualidade, e somente agora seus registros serão limpos novamente. O governo alemão reconheceu que a medida chegou com 50 anos de atraso e mesmo assim os parlamentares conservadores foram contra a medida, argumentando que os casos deveriam ser analisados individualmente.

- Arqueólogos britânicos finalmente conseguiram juntar as peças, após 20 anos de trabalho, e descobriram uma mulher transgênero, do século IV, ou seja, com 1700 anos de idade. O arqueólogo responsável pela pesquisa, Dr. Pete Wilson, disse que a descoberta mostra uma face até hoje desconhecida da História Antiga britânica. Os restos do jovem romano trangênero foram encontrados há 20 anos próximo da cidade de Catterick, no norte da Inglaterra. O corpo foi cuidadosamente cremado e a pessoa estava usando gargantilha, bracelete, entre outros acessórios femininos da época. Este é o único homem que vestia este tipo de jóias encontrado até hoje em um cemitério romano antigo na Grã-Bretanha. Testes forenses mostraram que o esqueleto nasceu biologicamente como homem, mas era adornado com jóias de mulher. Além disso, o rapaz era castrado, ou seja, assumira as características de uma mulher transexual. Segundo Dr. Pete Wilson o rapaz pode ter sido também um 'gallus' - ou seja, um dos seguidores da deusa Cybele, que castravam a si mesmos em sua honra.

- É aprovada pela Câmara dos Vereadores de Londrina, no Paraná, a lei nº 117/02, que penaliza com multas qualquer estabelecimento que discrimine homossexuais. O projeto de lei, de autoria da vereadora Elza Correia, foi aprovado por 19 votos a 2. Houve presença de gays, lésbicas e travestis, com faixas e cartazes, nas galerias da Câmara.

- 'Permitir esta manifestação é como servir porcos no paraíso', afirma o deputado do partido ultra-ortodoxo Shas, ao tentar impedir a realização da parada gay em Jerusalém.

- Publicado acórdão no Diário da Justiça em que a decisão inédita da 8ª Câmara Cível do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul reconhece, por dois votos a um, identidade de efeitos entre união homossexual e união estável, legitimando a união de pessoas do mesmo sexo como verdadeira família. A decisão também avança em outros dois pontos: concede usufruto de 25% do patrimônio ao parceiro sobrevivente e considera que esse não precisa provar que contribuiu para a constituição do patrimônio do casal. Foi garantido ainda o direito à divisão da metade dos bens adquiridos.

- O novo líder da Igreja Anglicana, arcebispo Rowan Williams, tido como simpatizante da causa gay, é constrangido a condenar a homossexualidade como condição para assumir a liderança da Igreja Anglicana. O grupo que ameaçou o arcebispo contava com 1.500 membros, incluindo mais de 500 clérigos e 1 bispo.

- A Justiça do Rio de Janeiro decide que a guarda do filho de Cássia Eller ficará com a companheira da cantora, Maria Eugênia Martins.

- É divulgado resultado de estudo realizado pelo professor Charles Roselli da 'Oregon Health & Science University' (Universidade de Saúde e Ciência do Oregon) em conjunto com o 'Departamento Americano de Agricultura', na 'Estação Experimental de Carneiros de Dubois', em Idaho (EUA). O grupo estudou 27 carneiros, sendo 10 fêmeas, 9 machos que só transavam com outros machos e 8 machos que só transavam com as fêmeas. Constatou-se que as ovelhas homossexuais têm estruturas cerebrais diferentes das ovelhas 'normais', uma descoberta que pode influenciar na sexualidade humana. As diferenças são semelhantes àquelas constatadas em alguns humanos homossexuais, mas provavelmente farão pouca diferença na explicação das causas das diferentes preferências sexuais. Os carneiros estudados não cortejam ou acasalam com fêmeas. Eles só procuravam os machos. Primeiro os cientistas observaram as ovelhas para terem certeza de seu comportamento - algo que não pode ser feito com humanos. Então eles analisaram seu cérebro. Foram notadas diferenças no hipotálamo. Uma pequena área do hipotálamo é maior nos machos do que nas fêmeas. Além disto, os pesquisadores descobriram que os hipotálamos dos carneiros gays também eram menores do que os dos carneiros heterossexuais.

- Após Recife e Rio de Janeiro, agora também os companheiros(as) homossexuais de servidores públicos da Prefeitura da capital paulista passam a ter direito a receber pensão do 'Instituto de Previdência Municipal de São Paulo' - Iprem. A Orientação Normativa no. 06/2002 garante o direito e completa uma lacuna importante.

- A 'Associação Psiquiátrica Americana' (APA), que já incluíra em anos anteriores a homossexualidade como doença mental em seus anais, pronuncia-se a favor da adoção de crianças por casais GLS. Em comunicado declara: 'A APA apóia iniciativas que permitam a casais de mesmo sexo a adoção de crianças ou custódia de filhos e apóia todos os direitos legais, benefícios e responsabilidades associados ao fato e que sejam conseqüência de tais iniciativas'. A APA é uma das associações de classe mais poderosas dos Estados Unidos e representa cerca de 38 mil profissionais da área no país. O comunicado cita ainda os 30 anos de pesquisa que comprovam que filhos criados por pais gays ou lésbicas têm o mesmo desenvolvimento que os outros. A APA vem se adaptando aos tempos. Em 2000, a associação recomendou oficialmente que os estados americanos reconhecessem legalmente os casais de mesmo sexo. Outros grupos médicos que apóiam os direitos de adoção de filhos por casais homossexuais nos EUA são a 'Academia Americana de Pediatras' e a 'Associação Americana de Médicos de Família'.

- É aprovado na Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul, o Projeto de Lei 185/02, que dispõe sobre a promoção e reconhecimento da liberdade de orientação, prática, manifestação, identidade, preferência sexual e dá outras providências. O projeto considera como discriminatório proibir o ingresso ou permanência de cidadão homossexual em estabelecimento público ou privado, praticar atendimento selecionado, preterir, sobretaxar ou impedir a hospedagem em hotéis, motéis ou pensões ou demitir em função da orientação sexual do empregado.

- Buenos Aires aprova a legalização da união civil entre pessoas do mesmo sexo, tornando-se a primeira cidade da América Latina a reconhecer legalmente os direitos dos casais de fato, inclusive homossexuais. A aprovação da nova lei ocorreu após intenso debate, com 29 votos a favor e 10 contra a legalização da união homossexual. O projeto de lei estava sendo discutido há um ano e meio. Redigido por uma juíza especializada em Direito de Família, o projeto de lei aprovado inclui o reconhecimento de todo casal que mantenha uma convivência 'estável e pública' de dois anos na cidade de Buenos Aires, passando o casal a deter todos os direitos de casais tradicionais legalmente casados. Em outras palavras, a lei argentina reconhece o direito de o concubino ser incorporado ao serviço social: receber uma pensão no caso do falecimento de seu parceiro e fixar uma cota alimentar mensal para os filhos, se ocorrer a separação.

- A 'Paraná Previdência', empresa que gerencia o pagamento de pensões e aposentadorias do funcionalismo público estadual do estado do Paraná, reconhece pela primeira vez a relação entre um servidor gay e seu companheiro. O servidor e seu companheiro, um policial civil, não tiveram a suas identidades divulgadas. O policial passa a ter o direito de receber assistência médica por conta do estado e também pensão, caso o servidor venha a falecer. A decisão é resultado do processo que pediu o reconhecimento da relação de dependência entre os dois homens, que tramitou na 'Paraná Previdência' durante cinco meses. O parecer favorável é baseado na Lei 12.398/98, que criou o atual sistema previdenciário do estado. O artigo 42 da lei diz que são dependentes do segurado 'o cônjuge ou convivente na constância, respectivamente, do casamento ou da união estável', desde que morem sob o mesmo teto há pelo menos dois anos e comprovem que um depende economicamente do outro. As condições são as mesmas para casais heterossexuais e homossexuais. Para requisitar os benefícios, além de apresentar documentos que mostrem a relação de dependência, o casal deve ter sua situação comprovada, como aconteceu neste caso, por uma assistente social, que entrevistou o servidor, seu companheiro, familiares e amigos.

Morre de complicações cardíacas o humorista homossexual Jorge Lafond, autor do personagem Vera Verão que surgiu no programa humorístico do SBT 'A Praça é Nossa', em 1997. A sua caricatura excessivamente estereotipada da 'bicha louca' era considerada politicamente incorreta pelo movimento homossexual organizado. Em 1988, o 'Grupo Gay da Bahia' havia outorgado-lhe o diploma 'Pau de Sebo', conferido anualmente aos inimigos da libertação homossexual. Posteriormente, o 'Grupo Quimbanda-Dudu', de gays negros, protestou quando o comediante ofereceu-se ao Ministério da Saúde para encabeçar campanha de prevenção da Aids: 'seu personagem repete o estereótipo do gay ultra-desmunhecado, palhaço, tirano e sobretudo, inimigo e agressivo com as mulheres. É um desrespeito à dignidade dos gays e mesmo das travestis, fornecendo munição para os heterossexuais continuarem a agredir e desrespeitar os homossexuais'.

- Entra em vigor em Nova Iorque a lei anti-discriminação por orientação sexual. Com o nome de 'Ato de Não-Discriminação por Orientação Sexual', a lei havia sido aprovada no mês anterior, após uma batalha de 31 anos e passa a proteger gays e lésbicas de abusos, ameaças e discriminação nas questões de moradia, emprego, educação e serviços públicos. A discriminação por raça, credo, sexo, cor, nacionalidade, deficiência, idade e estado civil já era proibida em Nova Iorque.

- Em documento de 17 páginas intitulado 'Nota Doutrinária sobre Algumas Questões em Relação à Participação dos Católicos na Vida Política', o Vaticano reforça os ensinamentos mais intransigentes e tradicionais da Igreja Católica, lembrando aos políticos que eles não podem se comprometer com a tolerância, pluralismo ou liberdade de escolha ao fazer ou aprovar leis favoráveis à união entre homossexuais: 'a democracia deve ser baseada na verdade e em fundação sólida de princípios éticos inegociáveis'. Aprovado pelo Papa, o documento reafirma que o casamento deve ser 'monogâmico entre um homem e uma mulher, e protegido em sua unidade e estabilidade' e que 'nenhuma outra forma de coabitação pode ser colocada no mesmo nível do casamento, nem pode receber o reconhecimento legal como se fosse'.

- Em mais um caso de jurisprudência favorável aos casais homossexuais, a juíza federal Caroline Medeiros e Silva, de São João de Meriti, no estado do Rio de Janeiro, reconhece uma relação guei para fins de pensão do INSS. O caso refere-se ao casal Vicente Bezerra da Silva e Sebastião das Graças Amorim, que viveram juntos por 33 anos. Com a morte de Amorim, Vicente resolvera entrar com processo pelo reconhecimento da relação. No Brasil, até esta data, já tinham sido registradas outras decisões favoráveis ao casal e contra ao INSS. Com efeito, em Recife a desembargadora federal Margarida Cantarelli determinara, em agosto de 2001, que o INSS pagasse a pensão por morte para um companheiro de homossexual, assim como ocorrera desde janeiro de 2001 no Rio Grande do Sul, Paraná, Goiás e São Paulo.

- Os homossexuais presos na Colômbia obtêm o direito de receber visitas íntimas nos presídios assim como os heterossexuais, após a justiça aprovar uma ação movida pelo casal de lésbicas Martha Lucía Silva e Martha Isabel Alvarez, que estão presas nos presídios femininos das cidades de Manizales e de Ibagué (centro-oeste). 'Os homossexuais têm também o direito de receber a visita daquela pessoa com quem mantenham uma relação estável de casal', determinou o 'Conselho Superior do Judiciário' (CSJ).

- O Papa faz sua mais forte condenação dos relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo, em seu discurso dominical na sacada do Palácio do Vaticano, sobre a Praça de São Pedro. Ele alertou os fiéis contra as versões 'não autênticas' de famílias. O pontífice declarou que 'uma união entre um homem e uma mulher é a única verdadeira aos olhos de Deus' e que 'este tipo de união é o sinal autêntico de vida e esperança para a humanidade'.

- Através do empenho da comunidade gay local e de Kristien Grauwels do Partido Verde, o Parlamento da Bélgica vota pela abolição de todas as leis que proibiam a união civil homossexual. Assim, a Bélgica torna-se o segundo país do mundo a legalizar a união civil entre gays que passam a ter todos os diretos de um casal heterossexual, com exceção do direito de adotar crianças. Para a aprovação da união civil pelo menos um dos componentes do casal deve ser cidadão belga. A medida foi aprovada por 91 votos a favor e 22 contra, pela Câmara dos Deputados, tendo já passado pelo Senado em 2002, mas deverá ser aprovada pelo Rei e publicada para que entre em vigor. A Bélgica já possuía lei de parceria civil aprovada em junho de 2001.

- Em documento confidencial assinado pelo cardeal Eduardo Martínez Somalo, prefeito da 'Congregação Vaticana para os Religiosos', o Vaticano afirma: 'O membro de um instituto religioso, de uma sociedade de vida apostólica ou de um instituto secular que se submeter a uma cirurgia para a mudança de sexo deve ser expulso de sua casa religiosa, para o bem das almas'. Afirma ainda: 'No que diz respeito à condição sexual de um fiel, o que conta é a inscrição feita originalmente nos registros paroquiais diocesanos. Portanto, inclusive em casos de mudança de sexo via cirurgia ou de mudança de sexo aceita pelo registro de estado civil, nada muda na condição canônica inicial'. Sobre a admissão de um transexual na vida religiosa, a negativa do cardeal Ratzinger é taxativa: 'O candidato não será aceito nem em caso de dúvida, quando não se pode garantir uma identidade plena e clara'.

- O 'Arcebispo da Região Sul Africana', Reverendo Njongonkulu Ndungane, faz uma convocação para todos os 10 milhões de membros batizados na Igreja Anglicana, de todos os setores, para urgentemente abordar a questão da homossexualidade e assim fazer de uma maneira que se gere uma compreensão mútua e que se tire as pessoas para fora de suas 'certezas mais absolutas'. Isso acontece após uma resolução adotada no recente 'Sínodo Anglicano', onde foram consideradas as necessidades espirituais das pessoas com orientação homossexual. Com efeito, o Arcebispo Ndungane fez circular um documento de oito páginas sobre sexualidade humana. Esse material tem sido enviado para os bispos, oficiais, paróquias, faculdades de teologia e organizações Anglicanas na África do Sul, Lesoto, Suazilândia, Moçambique, Angola, Namíbia, e Santa Helena. O documento alerta que, além de ameaçar a unidade da 'Comunhão Anglicana', a questão da homossexualidade tem causado profunda dor para as pessoas que estão dos dois lados desse debate. 'Pessoas estão se machucando por se sentirem rejeitadas, enganadas, mal compreendidas, possessas e excluídas da igreja por causa de suas orientações e convicções. Em nome da compaixão e do cuidado mútuo no Corpo de Cristo, nós não temos outra opção senão se familiarizar e buscar melhor compreensão.' E mais ainda, o documento coloca que outros estão se machucando porque eles acreditam que as demandas centrais do Evangelho estão sendo comprometidas e têm que ser protegidas, defendidas e evidenciadas. 'Eles acreditam que de alguma maneira a Fé está em jogo. O nosso zelo pela verdade do Evangelho e pela direção do Espírito nos constrange'. O primeiro passo é achar pontos comuns. 'Nós todos estamos comprometidos em buscar a verdade de Deus e respeitar a autoridade das Escrituras; o desentendimento apenas surge quanto nós tentamos entender e articular a natureza dessa autoridade. Existe também um ponto de convergência na nossa fé de que sexualidade humana é um dom de Deus, mas que promiscuidade, comportamento sexual mutilador, pedofilia e pornografia sejam pecados. Nós todos acreditamos em padrões morais e que todos os seres humanos são amados por Deus e nós somos chamados a amar o nosso próximo'. Numa abordagem amadurecida da interpretação das Escrituras, o documento de discussão cita diversos exemplo, como escravidão, a posição das mulheres, casamento após divórcio e o empréstimo de dinheiro com juros, onde a Igreja passou a entender os ensinamentos de Deus de uma outra maneira. 'Isso', diz o Arcebispo, 'Não é uma questão que irá se dissipar, nós devemos não somente conversar uns com os outros, mas estarmos preparados para igualmente ouvir'.

- O 'Grupo Gay da Bahia' (GGB) lança em Salvador o 'Livro de Registro de União Estável entre Homossexuais'. O objetivo é que se torne o documento legítimo para que casais do mesmo sexo provem junto ao INSS e à Justiça a existência de uma relação estável, e com isso adquiram os mesmos direitos conjugais garantidos aos heterossexuais. Pretende-se que os 100 grupos da ABGLT (Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Transexuais), espalhados nos 27 Estados do País, passem a funcionar como uma espécie de 'cartório gay' e tenham os seus próprios livros.

- O Parlamento Europeu (PE) vota a recomendação pelo reconhecimento das parcerias registradas, contratos de coabitação e casamentos gays em toda a União Européia (UE), de forma que deve ser levada em consideração por todos os países membros. Assim, no caso em que um casal gay holandês tenha que se mudar para um país membro que não reconheça parcerias, como é o caso da Itália, Espanha, Grécia, Irlanda, Luxemburgo e Áustria, bastará que apenas um dos membros do casal tenha obtido trabalho no país de destino. Desta forma, ambos os parceiros passam a receber o direito à residência e trabalho no novo país.

- Estudo aponta diferenças em cérebros de homossexuais. Realizada por psiquiatras ingleses, a pesquisa revelou que os gays pensam como mulheres e os cérebros das lésbicas trabalham como os dos homens heterossexuais. Os cientistas do 'Instituto de Psiquiatria de Londres' chegaram à conclusão de que os homens gays são excelentes em tarefas mentais em que geralmente as mulheres realizam melhor que os homens, mas não são tão bons em outras tarefas vistas como 'masculinas'. Já as lésbicas se deram tão mal quanto os homens em testes mentais dirigidos às mulheres. Os pesquisadores realizaram várias séries de testes neurocognitivos para chegar às conclusões. Não foi dito o número de pessoas pesquisadas nem os parâmetros estatísticos de seleção e comparação. Os resultados encontrados pelos psiquiatras Qazi Rahman e Glenn Wilson foram publicados no jornal 'Neuropsychology'. Eles afirmam que as variações de exposição do feto ao hormônio testosterona seriam as responsáveis pela determinação da orientação sexual. Rahman afirmou ainda que a homossexualidade é um fenômeno biológico normal. No entanto, não foi esclarecida a questão dos bissexuais.

- O Vaticano resolve publicar um dicionário com mil páginas, o 'Lexicon', esclarecendo termos como 'direitos reprodutivos', 'gênero' e outros ligados à sexualidade, com o objetivo de esclarecer sobre todas as formas de comportamento contrárias aos ensinamentos da 'Igreja Católica Romana'. O dicionário também aconselha contra a 'estigmatização' de pessoas que questionam a homossexualidade como homofóbicos. No glossário considera-se a homossexualidade 'um conflito psíquico não resolvido que a sociedade não pode institucionalizar'.

2003 - Um pediatra da 'Escola de Medicina da Universidade de Indiana' divulga um estudo onde mostra que as diferenças no desenvolvimento emocional entre adolescentes hétero e homossexuais praticamente não existem. O Dr. Tom A. Eccles, responsável pelo estudo, declarou que, apesar de vários adolescentes gays terem um comportamento de maior risco nesta fase, os médicos e profissionais de saúde não devem assumir que eles tenham experimentado algum tipo de stress psicológico. Uma descoberta crucial na pesquisa foi a importância da interação com colegas em um desenvolvimento social saudável de adolescentes gays, lésbicas ou bissexuais. 'No momento que estes jovens têm contato com colegas que também sejam homossexuais, seu senso de estar atrasado no desenvolvimento de aspectos sociais, como namoro, acabam', disse o médico.

- A chefe do 'Serviço de Orientação e Reconhecimento Inicial de Direitos do INSS' do Paraná, Neide Garcia Sestren, conforme Oficio N.o 14-501.12/2003, reconhece o 'LIVRO DE UNIÃO ESTÁVEL' do 'INPAR 28 DE JUNHO" como documento de comprovação de União Estável entre casais do mesmo sexo. O Livro é o segundo no Brasil, a exemplo do 'Grupo GGB' da Bahia, que obteve o reconhecimento do INSS na semana anterior.

- O 'Grupo Gay da Bahia' anuncia seus prêmios anuais. Como acontece todos os anos, pelo décimo terceiro ano consecutivo, são premiandos com o 'Troféu Triângulo Rosa' as personalidades e instituições que deram maior apoio aos direitos humanos dos homossexuais, outorgando o 'Troféu Pau de Sebo', aos inimigos dos gays, lésbicas e transgênero. O GGB dá a Fernando Henrique Cardoso o prêmio 'Triângulo Rosa' de maior amigo dos homossexuais em 2002, por ter sido o primeiro Presidente da República a pronunciar em público o termo HOMOSSEXUAL. Na lista dos dez amigos dos gays e lésbicas, constam também a Fiat, o Ministério da Saúde, o Banco Morgan Chase e o Conselho Nacional de Imigração do Ministério da Justiça. Para o troféu 'Pau de Sebo', outorgado aos dez inimigos dos homossexuais, o primeiro lugar foi para a 'Assembléia de Deus' que chamou os gays de 'raça diabólica', incluindo também a apresentadora Luciana Gimenez, o jornalista Tutty Vasques, a Volkswagen do Brasil, o ator Vitor Fasano, este último, re-incidente.

- Mais um estado brasileiro consegue vitória contra a homofobia. Santa Catarina promulga lei que pune a discriminação por orientação sexual. É prevista punição a toda e qualquer manifestação atentatória ou discriminatória praticada contra qualquer cidadão ou cidadã homossexual, bissexual ou transgênero. Também há previsão de punição quando aos cidadãos é impedido o ingresso baseado na orientação sexual, quando há humilhação, atendimento selecionado, preterição, sobretaxa, demição, proibição à livre expressão da afetividade, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos e cidadãs. Qualquer organização social ou empresa com ou sem fins lucrativos instaladas em Santa Catarina; na área pública, militar, poderá ser objeto de penalidade que varia entre advertência; multa de R$ 1.000,00; multa de R$ 3.000,00; suspensão de licença da empresa e cessação. Os valores serão ajustados pela taxa SELIC.

- O Brasil, com apoio de outros 19 países membros da ONU, propõe projeto de resolução em que todos os membros da organização teriam que promover e proteger os direitos humanos de todas as pessoas, não importando qual a sua orientação sexual. Seria uma resolução histórica, já que pela primeira vez a ONU abordaria a questão dos direitos humanos dos homossexuais. No entanto, uma aliança entre os países muçulmanos, com destaque para Egito, Paquistão, Arábia Saudita, Líbia e Malásia, além do Vaticano e do apoio dos Estados Unidos (abstenção) conseguiu impedir, a votação do projeto. Os países muçulmanos introduziram emendas ao projeto com intenção de eliminá-lo sem votação. As emendas removeram qualquer referência à discriminação com base na orientação sexual. Assim, as relações homossexuais continuam sendo ilegais em quase metade dos países que formam a ONU e quase 70 países as consideram crime, chegando até à pena de morte em alguns, como é o caso de países fundamentalistas islâmicos.

- O 4° Grupo Cível do Tj-RS reconhece, por maioria, o julgamento de um pedido de reconhecimento de união estável entre homossexuais. O processo teve início em 1996, quando I.L.M. ingressou com ação para ver reconhecido o direito de herdar os bens de V.D., comerciante de Porto Alegre, de quem era funcionário e com quem alegava ter mantido relacionamento de 1981 até o falecimento deste, em 1995. Sem herdeiros diretos, os bens do comerciante passariam ao Município de Porto Alegre - configurada a hipótese de herança jacente. Foi a primeira vez em que o 4° Grupo Cível do Tj-RS, que reúne as 7ª e 8ª Câmaras Cíveis, enfrentou a questão. Ao desempatar este julgamento controverso, o desembargador Carlos Alberto Bencke, considerou que a prova oral colhida demonstrou 'que o autor da ação estava sempre em companhia do falecido, e que o comportamento de ambos demonstrava a intenção de viverem maritalmente'. 'Não se pode mais negar que as uniões homossexuais são uma realidade que não se pode mais desconhecer'. Bencke admitiu que 'o Direito evoluiu, não se podendo esquecer que a base jurídica existe para a proteção dessas situações de fato.

Fonte de Pesquisa - ATHOS GLS

Escultura

2009-05-21T11:42:00.000-07:00

clap!clap!clap!

2009-05-20T11:34:00.000-07:00

2009-05-16T16:13:00.000-07:00

Missa da hora!

2009-05-15T11:31:00.000-07:00

O novo Padre da paróquia estava tão nervoso no seu primeiro sermão a ponto de quase não conseguir falar. Antes do seu segundo sermão, no domingo seguinte, perguntou ao Arcebispo como poderia fazer para relaxar, e este lhe sugeriu que, na próxima vez, colocasse umas gotas de vodka na água, pois depois de uns goles estaria mais relaxado. No domingo seguinte aplicou a sugestão e sentiu-se tão bem que poderia falar alto até no meio de uma tempestade, de tão feliz e descontraído que se encontrava. Na manhã seguinte encontrou na sacristia uma carta do Arcebispo dizendo:

Querido padre:

1 - Na próxima vez, coloque gotas de vodka na água e não gotas de água na vodka.

2 - Não coloque limão e açúcar na borda da taça.

3 - O missal não é um apoio para copo.

4 - O manto da imagem de N.S.J.C. não deve ser usado como guardanapo.

5 - Existem 10 Mandamentos e não 12.

6 - Existiram 12 Apóstolos e não 10.

7 - Não nos referimos à Cruz como aquele T grande.

8 - Não nos referimos ao nosso Salvador Jesus Cristo e seus Apóstolos como JC e sua Banda.

9 - David derrotou Golias com uma funda e uma pedra, nunca comeu o c... dele.

10 - Não nos referimos a Judas como Chunda.

11 - O Papa é sagrado e não castrado e não nos referimos a ele como O Padrinho.

12 - O Pai, O Filho e O Espírito Santo não são o Velho, o Júnior e o Aparecido.

13 - Judas não enforcou Jesus e Tiradentes não tem nada a ver com a história.

14 - A hóstia não é chicletes, portanto evite tentar fazer bolas.

15 - Procure moderar-se no vinho e, mesmo assim, beba-o em uma taça.

16 - Backstreet Boys não estava na relação de música do coro.

17 - Aquela casinha era o confessionário e não o banheiro.

18 - Evite se apoiar na imagem de Nossa Senhora, muito menos abraçá-la.

19 - A iniciativa de chamar o publico para dançar foi muito plausível, mas fazer trenzinho e correr pela igreja, não.

20 - Limite-se a sermões sobre religião e evite falar de futebol e política.

21 - Água benta é para se benzer e não para refrescar a nuca.

22 - Nunca reze a missa sentado na escada do altar, muito menos com o pé sobre a bíblia sagrada.

23 - As hóstias devem ser distribuídas para o povo, e não usadas como aperitivo para acompanhar o vinho.

24 - Nem Bruce Willis nem Sharon Stone estavam na reencarnação de Cristo.

25 - Aquele pregado na cruz era Jesus Cristo e não Raul Seixas.

26 - Edir Macedo não é Diretor Financeiro da Igreja Católica.

27 - Procure usar roupas por baixo da batina. E evite abanar-se com a batina quando estiver com calor.

28 – Nunca mais, mas nunca mesmo, leia "Caso Sexuais Verídicos" em uma missa.

29 - O nome do Papa é João Paulo e não Leonardo, e nenhum dos dois fez dupla nem com Daniel, nem com Xororó.

30 - Belém onde Jesus Nasceu não fica no Pará.

Pelos 45 minutos de missa que acompanhei, notei essas falhas. Lembro que uma missa leva em torno de 1 hora e não 2 tempos de 45 minutos. Numa missa não se faz perguntas ao público, muito menos pedir ajuda a cartas e universitários. Onde se reza a missa não é chamado de "Palco Mundo" e sim altar. Aquele, sentado no canto do altar, ao qual referiu-se como travesti de saia, era eu. Espero que tais falhas sejam corrigidas no próximo domingo.

Atenciosamente: Arcebispo"

lálalalalalaá...

2009-05-10T17:43:00.000-07:00

Promessa

2009-05-08T11:34:00.000-07:00

Justiça, violência e a homofobia

2009-05-06T12:55:00.000-07:00

Sylvia Maria Mendonça do Amaral*

Chega a ser incoerente o que assistimos em relação aos direitos concedidos à comunidade GLBTT – Gays, Lésbicas, Bissexuais, Transexuais e Travestis.
Se de um lado vemos o Poder Judiciário concedendo e reconhecendo seus direitos, por outro vemos a questão relacionada à criminalidade aumentando de forma espantosa. De 2006 para 2007 o aumento do número de homicídios de membros do segmento GLBTT foi de 33%, enquanto de 2007 para 2008 foi de 55%. Ou seja, os crimes por homofobia saltaram de 122 para 190 por ano. Com esses números, o Brasil aumentou a macabra distância que guardava em relação aos 2º e 3º colocados: o México, com 35 homicídios por ano e, os EUA, em terceiro lugar, com 25 casos. Nossa desafortunada liderança é absoluta. A Justiça brasileira vem mostrando que se apercebeu, mesmo que tardiamente, da imperiosa necessidade de integrar o segmento definitivamente e por completo à sociedade.
Colocar sob a proteção do Estado cidadãos iguais aos outros (como dita nossa Constituição Federal) não deveria soar como extraordinário e digno de comemorações. Mas, quando falamos da comunidade GLBTT, qualquer vitória, por menor e mais isolada que seja, é louvável. O Superior Tribunal de Justiça (STJ) reconheceu recentemente que as questões relacionadas às uniões homoafetivas devem ser discutidas em varas de família; a Justiça Federal concedeu este ano a pensão vitalícia, de 100%, para companheiro de funcionário federal, de forma administrativa, sem a necessidade de propositura de ação judicial; lésbica discriminada em restaurante teve proferida em seu favor sentença que lhe garantiu indenização de valor considerável que, como maior benefício, tem a função educativa que, por certo, inibirá seu agressor da prática de atos homofóbicos semelhantes. E assim o Judiciário vem evoluindo.
O Tribunal de Justiça do Estado de São Paulo manteve a pena de censura aplicada contra juiz criminal que se manifestou no processo que envolveu o jogador Richarlyson, ofendendo todo o segmento ao dizer que futebol é coisa para “macho”, “viril, varonil, não homossexual”.. Os desembargadores entenderam que o julgador utilizou linguagem absolutamente imprópria ao proferir tal decisão. Aqui é de chamar a atenção o fato de que o Tribunal de Justiça de São Paulo agiu com severidade contra o juiz, de forma a manter a pena de censura contra ele, mas temos que lamentar profundamente o fato de um juiz ter proferido sentença com cunho tão ofensivo e homofóbico. Porém, o fato estarrecedor vem da análise do resultado das pesquisas que colocam o Brasil como líder no ranking dos países onde mais gays e travestis são assassinados: um a cada dois dias. Mais uma vez chegamos à mesma conclusão.
Só um grande movimento fará com que a mentalidade brasileira sofra transformações. E se ela surge muito vagarosamente por parte da consciência de cada um dos cidadãos, daqueles que insistem em discriminar, temos que exigir que isso seja impulsionado por aqueles que têm tal poder nas mãos, o Judiciário e o Legislativo. A um cabe a função de punir os que discriminam e exigir a concessão de direitos que, aliás, já são garantidos por nossa Constituição Federal. Ao outro Poder cabe criar leis que protejam um segmento colocado às margens da lei, inexplicavelmente sem a proteção do Estado. É preciso que ajam com firmeza e com muita rapidez. Caso contrário, o título de hexacampeão do Brasil será em campeonato dos mais terríveis dos quais participamos, com uma profunda vergonha.

Sylvia Maria Mendonça do Amaral, advogada especialista em Direito de Família e Sucessões do escritório Mendonça do Amaral Advocacia, autora do livro “Manual Prático dos Direitos de Homossexuais e Transexuais” e editora do site Amor Legal.

http://www.odebate.com.br/

Mimos

2009-05-06T04:39:00.000-07:00

Urgências...

2009-04-28T17:12:00.000-07:00

LINDO!

2009-04-26T11:26:00.000-07:00

Então?

2009-04-24T04:44:00.000-07:00

Uma amiga disse que ela estava de paquera com outra. Isso me desesperava.
A gente havia brigado por coisa tão boba há dois meses!
Em contrapartida, vivemos intensamente um romance cheio de sonhos e propostas de futuro por oito meses... Não haveria de ser uma rusga tola que ia nos separar, muito menos outra garota.
Então?Tivemos ou não tivemos algo?! Pôxa!
Depois de exatamente dois meses (!), tentando reatar o relacionamento com Cibele, à custa de muitos telefonemas e e-mails, consegui!
Combinamos uma almoçozinho aqui em casa.
Umas das nossas muitas afinidades: cozinhar! Tanto ela quanto eu sempre fazíamos nossos almoços dominicais. Era quase que como ir à missa.
Íamos logo que acordávamos ao supermercado e só lá a gente escolhia nosso cardápio. Voltávamos entusiasmadas com nossas escolhas.
Enquanto bebericávamos um bom vinho, a cozinha nos transformava em verdadeiras alquimistas.
Por conta da separação tratamos pelo telefone o que iríamos preparar, eu iria às compras, o vinho continuava o mesmo.
Bom, agora estava tudo lá na cozinha esperando sua chegada e eu aqui debruçada na janela esperando seu corsinha branco despontar lá esquina... Aliás vindo...
Já vou descendo as escadas para esperá-la lá no pátio.
Ai que linda! Desceu do carro buscando no banco traseiro um belo vaso de petúnias. Adoro Petúnias... Rosas...Cravos...Até crisântemos, desde que vindo dela.
Abraço apertado. Cheiro bom do corpo dela subindo até minhas narinas.
Subimos as escadas falando um monte.
Nossa. Parece que não estamos separadas.
Entramos. Na sala mais um monte de falas. A rádio toca algo.
- Então? O vinho tá no ponto, qué um golinho?- perguntei alegremente
Ela sorriu:
- Demorô – já se levantando e se dirigindo para a cozinha.
Nossa. Parece que não estamos separadas.
Papeando coloquei o vinho. Estalamos a língua ao mesmo tempo saboreando a bebida. Rimos.
-Então? Por onde a gente começa- foi dizendo botando a mão na cintura.
- Pelo começo. Que tu acha? - retruquei perguntando.
Lá nos embrenhamos na gaveta, cada qual com sua faca favorita. Cibele abriu a geladeira, catou alguns legumes, pedi que me pegasse a carne.
Fomos para a beirada da pia dar início á nossa alquimia, fazendo comentários possíveis da culinária que nos entretinha.
Nossa. Parece que não estamos separadas.
Corta daqui. Rala acolá.
Cibele nos serve mais um gole de vinho. Segue até o armário, pega uma panela, eu lá, desossando um belo frango.
Ela fala. Eu falo. A cozinha é uma festa só.
Indago sobre algo qualquer com os olhos em cima da coxa do frango que está me dando uma canseira, escutando apenas silêncio em Cibele.
Desvio meu olhar e Cibele olha o copo de vinho.
Da sala a rádio soluça Simone:

"Eu não consigo parar de te olhar,

Eu não consigo parar de te olhar

Eu não consigo parar de te olhar ar ar.....

Eu não consigo parar de te olhar ar ar............"

Nossos olhares se procuram...
Minha fisionomia se renova. Crio coragem. Largo a faca em cima da coxa do frango e me aproximo.
Cibele se afasta pondo as mãos no rosto. Abre um vão entre os dedos:
-Então, se ela não consegue parar de olhar, por que num cala a boca e só olha?!?
Segue em direção a sala, pega a bolsa e se manda escada afora.

Então?Eu? Euzinha: atônita até hoje!

Abstração

2009-04-23T08:33:00.001-07:00

Desci os degraus lentamente. Observei que o cimento estava viscoso...
Ergui meu olhar para o céu e recebi a brisa no rosto.
O perfume que penetrou em minhas narinas, automaticamente fez meu olhar seguir o seu rastro.
O riso iluminou meu semblante. Lá estava ela!
Estática, com a vida esvoaçando por sobre o meu falso assombro. Fiquei a observá-la sem me mover.
Quantos anos ela seria mais velha do que eu? Cinco, vinte, quarenta, oitenta?
Nunca a concebera mais velha ou mais nova, conseguia apenas, divisar cores que a circundava, matizes de azuis celestiais, verdes matinais, cinzas de chuva...
Não... Nunca havia notado as marcas do tempo nela.
Restringida ao meu olhar, vaidosa, balançava-se para mim com certeza a perguntar:
- Por que ela num vem?
Eu estava tão parada quanto ela extasiada com toda a sua exuberância e beleza.
Tinha eu, a visão da poesia plasmada.
Vi seu riso feito farfalhar de folhas leves que na realidade tocava a brisa, e não a brisa á ela!
Seu corpo sinuoso ali, imóvel á minha espera com seu ninho de amor, de beleza, de temperaturas...
Cingi seu tronco. Tombei minha cabeça em seu peito sentindo seu calor e aquiescência.
Toquei vagarosamente seu dorso tateando curva por curva, sentindo suas saliências.
Levada pela intensidade de meus impulsos, roçando minhas pernas grudei naquele corpo como se dele pudesse tirar a seiva para minha própria vida. Senti nela tudo a pulsar!
Sem compostura alguma, fui trepando naquela impassível beleza, perdendo meu controle.
Ela me devorava!
Entranhada subjetivamente em seu cerne, me deixei ser engolida... Sentia que em troca, recebia sensações que jamais eu havia tido!
E ela ria... Percebendo meu antegozo.
Triunfava de antemão sabendo que eu queria era vivenciar segundo a segundo o tesão infantil de subir num pé de jabuticaba e colher... Chupar seus frutos.

Donna...

2009-04-20T12:50:00.000-07:00

2009-04-18T11:19:00.000-07:00

clica na imagem para aumenta-la.

Cronologia do Movimento Gay

2009-04-17T12:23:00.000-07:00

Anos 80

1980 - Realiza-se uma passeata no centro de São Paulo com homossexuais e militantes de outros movimentos, contra a repressão policial aos travestis, prostitutas e gays.

- Surge o 'Grupo Gay da Bahia' que permaneceria como o mais antigo grupo homossexual em atividade na América Latina.

- Em abril é realizado no Centro acadêmico da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (USP) o 'I Encontro Brasileiro de Grupos Homossexuais Organizados', com a presença de nove grupos e mais de duzentos participantes. O encontro foi dominado por disputas de grupos políticos partidários que pretenderam atrelar o movimento gay às suas estratégias.

- Realiza-se no Rio de Janeiro a prévia do 'II Encontro Brasileiro de Grupos Homossexuais Organizados' com a presença de 15 grupos.

- Acontece a primeira passeata com participação de homossexuais em São Paulo.

- Gilberto Freire, célebre sociólogo pernambucano, torna-se o brasileiro mais ilustre a assumir a prática de relações homoeróticas.

- Morre Pascoal Carlos Magno, teatrólogo e embaixador, fundador do 'Teatro do Estudante do Brasil' (RJ), homossexual assumido e discriminado pelo Itamaraty no tempo da Ditadura.

- Pelo menos oito livros a favor da posição homossexual já estão no mercado americano: 'Homosexuality and the western Christian tradition' (Homossexualismo e tradição cristã ocidental), 'Homosexual behavior among males' (Comportamento homossexual entre homens), 'Jonathan loved David' (Jônatas amou Davi), 'Homosexuality and counseling' (Homossexualismo e aconselhamento), 'The Church and the homosexuality' (A Igreja e o homossexualismo), 'The Lord is my shepherd and he knows I'm gay' (O Senhor é meu Pastor e sabe que sou gay), 'Time for consent' (Tempo para consentir) e 'Another kind of love' (Outro modo de amar). A maioria deles foi publicada por editoras importantes (Westminster Press, SCM Press e Thomas Moore Press).

- É diagnosticado em São Paulo o primeiro caso de Aids no Brasil, doença que inicialmente alastrou-se entre a comunidade homossexual.

1981 - Por divergências no conselho editorial, o jornal ‘O Lampião’, que era distribuído com freqüência mensal em todo o território brasileiro, é fechado após terem sido publicados 37 números.

- Acontece a primeira celebração do dia do orgulho gay em Salvador.

- O CONAR determina a retirada do ar propaganda homofóbica na TV de Salvador.

- Realiza-se em Olinda o ‘I Encontro de Grupos Homossexuais do Nordeste’ com a presença de 5 grupos.

- Reúnem-se 16 mil assinaturas com o início da campanha contra o 'Código 302.0 da OMS' que rotulava o homossexualismo como desvio e transtorno sexual.

- John Boswell, por muitos anos professor de História na Universidade de Yale, publica ‘Christianity, social tolerance and homosexuality’ (Cristianismo, tolerância social e homossexualismo). O livro de Boswell é tão importante para a causa gay quanto ‘A cabana do Pai Tomás’ foi para a causa abolicionista. O professor apresenta dois argumentos básicos: 1) a Igreja nem sempre desaprovou o homossexualismo; 2) os textos bíblicos que parecem condenar o homossexualismo na verdade não se referem ao homossexualismo, mas a várias outras formas de imoralidade. Boswell, porém, além de homossexual, não é 'nem um lingüista, nem um especialista em literatura, mas um historiador', como observa Elodie Ballantine Emig, sua contestadora.

- A ‘Universal Fellowship of Metropolitan Community Churches’, denominação que abriga gays em seu seio, fundada 13 anos antes por Troy Perry, solicita sua filiação no ‘Conselho Nacional de Igrejas’ (americano). Embora ecumênico e liberal, o Conselho nega o pedido e explica que qualquer tentativa de filiação seria uma 'burrice impertinente'.

- O ‘Conselho da Europa’ emite resolução exortando os países membros da ‘Comunidade Européia’ à descriminalização da homossexualidade e à instituição de direitos iguais.

1982 - O primeiro folheto de prevenção da Aids é produzido por um grupo gay, o "Grupo Gay da Bahia" (GGB).

- Aprovadas moções de apoio aos homossexuais pela SBPC, ABA, Anpocs, ABEP.

- Realiza-se em São Paulo o "I Encontro Paulista de Grupos Homossexuais", EPGHO, com a participação de 4 grupos.

1983 - O grupo "Somos" de São Paulo, o primeiro e mais bem estruturado grupo de homossexuais ativistas do Brasil, depois de sofrer por alguns anos um processo de cooptação e institucionalização por parte de grupos militantes de esquerda ligados à luta política, se esvazia, perde seus ideais de autonomia e suas características de instigação. Por fim é abandonado também pelos militantes esquerdistas.

- O ‘Grupo Gay da Bahia’ (CGB) torna-se a primeira ONG a ser registrada como sociedade civil.

João Silvério Trevisan escreve a 1º edição de ‘Devassos no Paraíso’, o mais completo e importante trabalho de pesquisa sobre a história da homossexualidade no Brasil. Por ter formado uma geração de homossexuais o livro é considerado uma referência obrigatória na trajetória de luta pelos direitos homossexuais no Brasil.

1985 - O ‘Conselho Federal de Medicina do Brasil’ passa a desconsiderar o artigo 302.0 da ‘Classificação Internacional de Doenças’, onde considerava-se a homossexualidade como doença. O homossexualismo passa para o código 206.9, considerado dentro da categoria de "Outras circunstâncias psico-sociais".

- Durante o ‘XIX Congresso Brasileiro de Patologia Clínica’, o médico João Lélio Mattos Filho, como conclusão de sua tese de doutoramento, afirma que os homossexuais, sem distinção, são portadores de imunodeficiência precoce, sendo mais predispostos à AIDS e doenças venéreas e, sem base científica alguma, afirma ainda que a promiscuidade sexual traz um caráter imunodepressor.

- O radialista Afanásio Jazadji, em programa de rádio líder de audiência em São Paulo, propõe: 'Os homossexuais, essas lésbicas, esses pederastas sejam isolados, alijados. Porque essa bicharada anda agora com essa peste matando pessoas. Como anormais que são, devem ficar confinados não sei lá onde'.

1986 – O ‘Grupo Triângulo Rosa’ (RJ), ‘GGB’ e ‘Libertos’ (SP) iniciam campanha junto à Constituinte pela inclusão da proibição de discriminação por orientação sexual na Constituição.

- Edward MacRae, realiza pesquisa histórica sobre o ‘Grupo Somos' (SP) para a sua tese de doutoramento na USP, com o título: ‘O militante homossexual no Brasil da abertura’ - e publicada em 1990 – ‘A Construção da Igualdade: identidade sexual e política no Brasil da 'abertura'.

1987 - No jornal ‘Folha de São Paulo’, o arcebispo de Porto Alegre, Dom Cláudio Colling, critica as campanhas de combate à AIDS por enfocarem com tolerância as relações sexuais entre homossexuais. Afirma que tem 'vontade de ser um Hitler, que capava os bichos e esterilizava as mulheres' afirma ainda que diante de tais campanhas tem vontade de sair 'com uma faquinha bem afiada'.

- Através do empenho do 'Grupo Triângulo Rosa' (RJ) aliado ao grupo 'Lambda', através do jornalista Antônio Carlos Tosta, o código de ética dos jornalistas (modificação no artigo 10, letra D - XXI Congresso Nacional dos Jornalistas) passa a incluir a proibição de discriminação por orientação sexual.

- O 'Grupo Gay da Bahia' (CGB) torna-se a primeira ONG gay a ser declarada de Utilidade Pública Municipal.

- É publicado o livro 'O Lesbianismo no Brasil', de Luiz Mott, considerada a obra pioneira e mais completa sobre a homossexualidade feminina.

- João Antonio Mascarenhas, o principal ativista nacional de então, representante e fundador do 'Grupo Triângulo Rosa' (RJ), que encabeçara o 'loby' pela inclusão da proibição por orientação sexual na Constituição de 1988, cujo projeto tramitava na Assembléia Nacional Constituinte, torna-se o primeiro homossexual brasileiro a ser convidado a falar no Congresso Nacional.

- O biólogo americano W.J. Tennent publica um artigo intitulado 'Nota sobre a Aparente Queda dos Padrões Morais da Lepidoptera'. Após descrever o homossexualismo das borboletas do Marrocos, afirmou: 'Talvez seja um sinal dos tempos o fato de a literatura entomológica estar no caminho da decadência moral e das ofensas sexuais'. O cientista achou imoralidade em borboletas.

- Em Amsterdã, Holanda, é inaugurado o 'Homomonument', criado por Karin Daan. O monumento possui três triângulos rosa em granito, uma homenagem às vítimas da homofobia.

O pintor Jorge Guinle Filho falece no Recife. Soropositivo, em 1985 havia registrado um testamento em que deixava metade dos bens para o companheiro, o fotógrafo Marco Rodrigues, com quem viveu por 17 anos. Entretanto, dias antes de morrer em Nova York, Jorginho assinou novo documento, deixando tudo para a mãe. Inconformado, Rodrigues entra na justiça em processo que se estenderia por sete anos.

1988 - Uma viúva é expulsa da Igreja Assembléia de Deus porque o filho homossexual contraiu a AIDS. Segundo o pastor: 'uma punição de Deus por um ato condenado pela Bíblia'.

- Durante a aprovação da constituição Brasileira de 1988, em Brasília, a grande maioria do congresso votou contra a inclusão do item que proibia a discriminação por orientação sexual.

- O 'Grupo Gay da Bahia' (GGB) passa a integrar Comissão Nacional de AIDS do Ministério da Saúde.

- A Anistia Internacional relata que o líder talibã afegão Mohammad Omar mandou jogar uma parede sobre três homens homossexuais, procedimento comum naquele país para punir os gays. Em seguida mandou colocar fogo nos escombros. Mesmo assim, após 30 minutos, os três continuavam vivos, porém dois deles morreram no hospital no dia seguinte.

1989 - Realiza-se no Rio de Janeiro o 'III Encontro Brasileiro de Grupos Homossexuais Organizados', com a participação de 6 grupos.

- A pastora Sylvia Pennington publica uma crítica mordaz ao movimento de ex-homossexuais com o título: 'Ex-gays? There are none!' (Ex-gays? Não há nenhum!). O livro contém histórias de homens e mulheres que tentaram inutilmente mudar da homossexualidade para a heterossexualidade. Esse é o primeiro ataque pesado a qualquer movimento cristão de auxílio aos homossexuais. A partir daí o debate entre os 'homossexuais cristãos' e os 'ex-homossexuais' torna-se comum em programas de televisão e na imprensa.

- A Dinamarca torna-se o país pioneiro em permitir o casamento gay. O país garante todos os benefícios sociais ao casal, só proibindo a adoção de crianças.

Anos 90

1990 - Realiza-se em Aracaju o 'IV Encontro Brasileiro de Grupos Homossexuais Organizados', com a participação de 6 grupos.

- Salvador torna-se a primeira cidade da América Latina a proibir discriminação por orientação sexual na Lei Orgânica Municipal.

- No programa de televisão de Sílvia Popovic o ator Jece Valadão afirma: 'homossexualismo é sem-vergonhice'.

- A médica norte-americana Judith Reisman põe por terra todas as conclusões e os métodos do biólogo Alfred Kinsey, com a publicação do livro 'Kinsey, sex and fraud: the indoctrination of a people' (Kinsey, sexo e fraude: a doutrinação de um povo). Uma das descobertas de Reisman é que 25% dos homens que Kinsey pesquisou eram prisioneiros, em especial criminosos sexuais. Isso quer dizer que os dados do livro 'Comportamento sexual do macho humano', publicado 42 anos antes, não foram tomados de uma população que representava com exatidão os homens americanos. O livro de Reisman e estudos subseqüentes desautorizaram, ainda que tardiamente, o mito de que 10% da população masculina dos EUA seriam homossexuais.

- Troy Perry, fundador da primeira denominação cristã homossexual (outubro de 1968) publica seu segundo livro: 'Don't be afraid anymore' (Nunca mais tenha medo). O primeiro: 'The Lord is my shepherd and he knows I'm gay' saiu 18 anos antes.

Apresentado na Câmara dos Deputados em Brasília, o Projeto de lei n.º 1.151, de autoria da deputada Federal Marta Suplicy (PT-SP), propondo a legalização da união civil entre pessoas do mesmo sexo - a chamada Parceria Civil Registrada. O país não veria aprovada a Lei que visava a garantir os direitos dos parceiros do mesmo sexo, assegurando a formação de um patrimônio comum a partir do esforço de ambos. A Lei pretendia estender para a Parceria Civil Registrada os benefícios e direitos já garantidos aos heterossexuais, tais como a possibilidade de partilha dos bens, direito a herança (quando o parceiro falecido não tivesse herdeiros, ascendentes ou descendentes, o parceiro sobrevivente seria o herdeiro da totalidade do patrimônio), benefícios de previdência social, direitos relativos a planos e seguros saúde, declaração conjunta de imposto de renda, possibilidade de composição conjunta de renda a fim de adquirir financiamento para moradia, abertura de contas correntes bancárias, aquisição de nacionalidade (o parceiro estrangeiro ficaria habilitado a requerer a cidadania brasileira), dentre outros.

1993 - É barbaramente assassinado Renildo José dos Santos, 26 anos, vereador do município de Coqueiro Seco, no Estado de Alagoas. Após confessar-se bissexual em um programa de rádio, passou a sofrer ameaças de morte, tendo sido afastado da Câmara Municipal e depois seqüestrado e assassinado. As suas unhas foram arrancadas, os dedos cortados e as pernas quebradas. Ele foi castrado e teve o anus empalado. Decapitado, a cabeça foi encontrada boiando num rio do estado de Pernambuco, sem olhos, língua, orelha e nariz e com dois tiros no ouvido. Naquele ano seu nome foi conferido ao Prêmio da Associação Bissexual da Austrália.

- A revista 'Science' publica uma pesquisa que estava sendo desenvolvida pelo instituto Nacional do Câncer dos Estados Unidos, sob a coordenação do professor Dean Hamer. Hamer selecionou 76 homens homossexuais, e passou a estudar seus familiares paternos e maternos. O resultado do estudo mostrou que entre os familiares paternos do pesquisado havia a incidência de 2% de pessoas homossexuais, índice que crescia para 7,5% quando se tratava do lado materno. Isso levantou a hipótese de que a homossexualidade estaria vinculada a um fator genético do lado materno, mais diretamente relacionado com o cromossomo X. A equipe de Hamer também selecionou, posteriormente, 40 pares de irmãos homossexuais, que não tinham características semelhantes. Dentre essas 40 duplas, 33 deles, ou seja, 82,5%, tinham a mesma seqüência de DNA de uma parte do cromossomo X da mãe. (Castro, 1994)

- Os produtores Teodoro Maniaci e Francine Rzenik filmam um documentário de 90 minutos sobre o 'Exodus International' (entidade de apoio ao homossexual que deseja abandonar seu estilo de vida), sob o título 'One nation under God' (Uma nação sob Deus). O filme reproduz entrevistas com homossexuais que tentaram inutilmente assumir o estilo heterossexual com o auxílio de ministérios como o do 'Êxodus'. O propósito do documentário é provar, só com o peso dos testemunhos e da emoção, que nenhum homossexual jamais poderá viver de outro modo.

- A Noruega torna-se o segundo país, depois da Dinamarca, a permitir o registro oficial da união de parceiros homossexuais, um contrato de casamento que dá ao casal quase os mesmos direitos de que gozam os parceiros heterossexuais.

1994 - Greg Louganis assume oficialmente sua homossexualidade durante os 'IV Gays Games', em New York. Em 1982, ele foi campeão olímpico de saltos ornamentais e o primeiro a receber nota 10 de todos os jurados em uma competição internacional.

- John Boswell, autor do mais importante livro em defesa da homossexualidade, morre de Aids.

- A Suécia formaliza relacionamentos estáveis entre casais gays.

- O canal 'PBS' projeta o documentário de Teodoro Maniaci e Francine Rzenik em sua série 'Pontos de Vista'. Pela primeira vez, todos os Estados Unidos são expostos aos argumentos dos homossexuais cristãos que zombam da idéia de que alguém pode mudar sua orientação sexual, mesmo por Cristo.

- Apresentado na Câmara dos Deputados em Brasília, o Projeto de lei n.º 1.151, de autoria da deputada Federal Marta Suplicy (PT-SP), propondo a legalização da união civil entre pessoas do mesmo sexo - a chamada Parceria Civil Registrada. O país não veria aprovada a Lei que visava a garantir os direitos dos parceiros do mesmo sexo, assegurando a formação de um patrimônio comum a partir do esforço de ambos. A Lei pretendia estender para a Parceria Civil Registrada os benefícios e direitos já garantidos aos heterossexuais, tais como a possibilidade de partilha dos bens, direito a herança (quando o parceiro falecido não tivesse herdeiros, ascendentes ou descendentes, o parceiro sobrevivente seria o herdeiro da totalidade do patrimônio), benefícios de previdência social, direitos relativos a planos e seguros saúde, declaração conjunta de imposto de renda, possibilidade de composição conjunta de renda a fim de adquirir financiamento para moradia, abertura de contas correntes bancárias, aquisição de nacionalidade (o parceiro estrangeiro ficaria habilitado a requerer a cidadania brasileira), dentre outros.

1995 - Com 14 anos de atraso, saem as duas primeiras refutações ao livro 'Christianity, social tolerance and homosexuality' (Cristianismo, tolerância social e homossexualismo), do professor homossexual John Boswell. Thomas E. Schimidt publica 'Straight & narrow? Compassion and clarity in the homosexual debate' (Reto & estreito? Compaixão e clareza no debate homossexual). E Marion Soards publica 'Scripture and homosexuality: Biblical authority and the Church today' (Escritura e homossexualidade: Autoridade bíblica e igreja hoje). O primeiro foi publicado pela Intervarsity Press. Boswell havia morrido no ano anterior, não tendo tido a oportunidade de ler esses dois livros.

1996 - Decisões isoladas da justiça reconhecem a união de pessoas do mesmo sexo. O desembargador Mello Serra, no Rio de Janeiro, permite que Henrique Berbert Silveira herde o patrimônio de seu parceiro homossexual, Ary Pinto Mesquita.

- O Projeto de lei n.º 1.151 de autoria da deputada Marta Suplicy (PT-SP) é aprovado na Comissão especial da Câmara dos Deputados.

- Pela primeira vez os homossexuais são citados em um documento oficial do Governo, o Plano Nacional de Direitos Humanos.

- O Presidente do 'Grupo Gay da Bahia' GGB, Luiz Mott, é convidado pela Presidência da República ao lançamento do Programa Nacional de Direitos Humanos, no Palácio da Alvorada.

- Uma organização municipalista de Londres publica um livro chamado 'As Cores do Arco Iris', que dizia: 'homossexualidade e heterossexualidade - ambas são igualmente válidas'. A partir deste guia, de 160 páginas, a oposição à política de algumas administrações regionais de Londres (quase todas em mãos dos trabalhistas da época) cresce e leva à inclusão do parágrafo 28 na lei que rege a conduta municipal.

Em 11 de outubro morre Renato Russo, aos 36 anos, à 1h15min de uma sexta-feira, depois de abandonar uma luta de seis anos contra a Aids. Junto com Cazuza, Cassia Eller e outros formou uma geração de artistas que superaram os receios e assumiram a própria homossexualidade em público. Em 1984, já HIV positivo, Renato lançara o CD 'The Stonewall Celebration Concert' que comemorava os 25 anos da revolta no bar Stonewall nos Estados Unidos, marco do movimento gay. O CD foi uma espécie de testamento com que, segundo Trevisan, Renato vinculou sua imagem ao movimento homossexual, com o qual contribuíra ativamente no final de sua vida.

1997 - O 'Grupo Gay da Bahia' (GGB) publica o primeiro boletim sobre assassinato de homossexuais no Brasil.

- O 'Grupo Dignidade' (PR), torna-se o primeiro a ser declarado de utilidade pública federal.

- O Conselho Federal de Medicina autoriza operação de transexuais.

- Em fevereiro realiza-se em São paulo o 'IX EBGLT', com a presença de 30 grupos.
- A '1ª Parada GLBT' (Gay, Lésbica, Bissexual e Transgênero) reúne 2.000 pessoas em São Paulo.
- Em setembro é sancionada pelo prefeito de Salvador, Antônio Imbassahy (PFL), a Lei Municipal nº 5.275 que institui penalidades à prática de discriminação em razão de orientação sexual.
- Em debate para a aprovação do Projeto de lei n.º 1.151 na Câmara dos deputados em Brasília, deputados fazem gestos obscenos, vaiam e gritam grosserias à autora, Marta Suplicy, e aos deputados favoráveis ao projeto. Consideraram a proposta um desrespeito à casa e a homossexualidade uma aberração da natureza. Em razão de fortíssima pressão, o projeto é retirado do Congresso pela proponente.

1998 - Já instalada na América Latina e em várias partes do mundo, o ministério 'Êxodus', que propõe a 'cura' dos homossexuais, é organizado no Brasil. O presidente provisório é o engenheiro agrônomo Affonso Henrique Lima Zuin, professor da Universidade Federal de Viçosa e presbítero da Igreja Presbiteriana da mesma cidade.

- Os ministros da 4 Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ) decidem, por unanimidade, garantir ao empresário mineiro Milton Alves Pedrosa o direito à metade do patrimônio constituído durante os sete anos de convivência com o bancário Jair Batista Prearo, que morreu vítima da aids. O ministro Ruy Rosado, então relator do recurso, reconheceu a união do empresário e de seu companheiro como uma sociedade de fato, ao relevar as provas e argumentos indicando que os bens foram adquiridos através do esforço comum.

- Realiza-se em Viçosa, MG, o 'III Encontro Cristão sobre Homossexualismo', promovido por 'Êxodus Brasil'. A 'Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Travestis e Simpatizantes' reage violentamente, denuncia na mídia o encontro como fraudulento solicitando à Ordem de Advogados do Brasil que impeça a realização do evento e ao Conselho Federal de Psicologia e Medicina que casse o registro de todos os psicólogos e psiquiatras que participaram do evento.

- Os homossexuais brasileiros Luiz Fernando, 27 anos, e Victor, 26 anos, são ordenados pastores na 'Comunidade Cristã Gay', em São Paulo. A cerimônia é presidida por Neemias Marien, ex-pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil.

1998 - No dia 28 de maio, nas comemorações do 'Dia Internacional do Orgulho Gay', superando em mais do que o dobro as expectativas dos organizadores, compareceram em SP por volta de 7000 participantes, que fizeram até então maior parada gay do Brasil.

- Realizado o 'I Juiz de Fora Rainbow Fest', um evento que se propunha a discutir as questões que afetam os homossexuais, trazê-las à baila, provocar o debate, gerar ações, diminuir o preconceito e melhorar a vida dos gays. Antecedeu o famoso concurso 'Miss Brasil Gay', então em sua 22ª edição.

- Morre João Antônio Mascarenhas, fundador do 'Movimento Homossexual Brasileiro'.

- Alfredo Ormando, um escritor de 40 anos de San Cataldo (Sicília) derrama gasolina, ateia fogo no próprio corpo e corre envolto em chamas até o centro da Praça de São Pedro em Roma, em protesto contra a posição oficial da Igreja que condena o comportamento homossexual. Policiais o socorrem e um deles tenta apagar as chamas com a própria jaqueta. Antes de perder a consciência Alfredo disse: "Nem mesmo morrer eu consigo". Foi levado ao Hospital Sant'Eugenio onde morreu após 10 dias de agonia.

- Uma nova lei alemã prevê a suspensão das sentenças nazistas promulgadas contra homossexuais e desertores em base ao paragrafo 175 da legislação penal alemã do ano de 1871, mas exige a apresentação de provas referentes a cada caso. O governo da coalizão CDU/CSU e Partido Liberal impediu a aprovação de um projeto de lei visando a suspender todas a penas contra os homossexuais.

- É incluída na lei inglesa que disciplina as municipalidades a cláusula de número 28 que põe fim a qualquer ação nas salas de aula para exortar a aceitabilidade da relação homossexual como sendo uma relação familiar.

- Arqueólogos austríacos encontraram na fronteira da Áustria com a Itália, nos Alpes, um corpo congelado datando de 14000 anos atrás. Tratava-se de um guerreiro da idade da pedra, que estava perambulando pelos Alpes quando deve ter sido pego por uma nevasca e sucumbiu. Graças às baixas temperaturas, o guerreiro, que pelas tatuagens pôde também ser identificado como chefe da tribo, foi preservado intacto. Estudos minuciosos concluíram que se tratava de um homossexual, pois havia resquícios de esperma, com características sangüíneas diferentes da sua, em seu reto. Isto remete que o homossexualismo era natural da espécie humana (assim como é aos leões) antes do aparecimento da cultura Judaico-Cristã.

bingo!

2009-03-26T17:43:00.000-07:00

Adoção Homoafetiva e Inconstitucionalidade

2009-03-25T12:15:00.000-07:00

Enézio de Deus

Em face de recente polêmica quanto ao Projeto da Nova Lei de Adoção (Projeto de Lei 6222/2005) para que fosse retirada, do seu texto, a autorização expressa à adoção por casais homossexuais, e pelo histórico de preconceitos (ainda, infelizmente, alimentados quanto à homoafetividade), é sempre possível o surgimento de tentativas de vedar a adoção por pessoas de orientação homossexual - ou por casais homoafetivos -, através, por exemplo, de emendas ou proposições legislativas de ordem infraconstitucional nesta direção restritiva de direitos.
Caso um eventual projeto de lei venha, por exemplo, tomar a orientação afetivo-sexual das pessoas como critério para vedar o exercício de um direito (o de adotar), isso acarretaria inevitável inconstitucionalidade, vez que esse traço da personalidade (a orientação afetivo-sexual, qualquer que seja ela: heterossexual, bissexual ou homossexual) é considerado - pela melhor doutrina constitucionalista e pela jurisprudência pátria - um direito fundamental, personalíssimo de todo indivíduo, extraído da leitura e da interpretação sistemática do art. 1º, inciso III da Constituição Federal de 1988, do art. 3º, incisos I e IV, com o caput do art. 5º da Lei Maior.
De fato, tendo estabelecido a dignidade da pessoa humana como fundamento-base da República Federativa do Brasil (art. 1º, inciso III, CF/88), diante dos dois objetivos fundamentais do Estado de “construir uma sociedade livre, justa e solidária” (art. 3º, incisos I, CF/88) e de “promover o bem de todos sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação” (art. 3º, inciso IV), um hipotético critério diferenciador - consubstanciado em uma disposição legal restringindo direitos com base na orientação sexual - feriria normas-princípio da Constituição Federal de 1988; dentre as quais, os princípios da dignidade humana e da isonomia (art. 5º, caput), pois criaria uma discriminação / distinção de natureza negativa (restritiva de direitos), sem a necessária e rigorosa fundamentação jurídica, capaz de autorizar o ente estatal a tratar, de modo diferenciado, os(as) cidadãos(ãs).
Justamente por conta da vedação constitucional a “quaisquer outras formas de discriminação” (art. 3º, inciso IV, CF/88) e sintonizado com o próprio espírito do constituinte, o legislador infraconstitucional, através do Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei 8.069/90), não tocou na orientação afetivo-sexual de requerentes para efeito de colocação de crianças e adolescentes em famílias substitutas, apenas exigindo, em caso de um só adotante por exemplo, que esse seja maior, independente do estado civil (art. 42, caput, ECA). Para a adoção por duas pessoas, também não se toca neste traço da personalidade dos requerentes (art. 42, § 2º, ECA) e assim também não poderia caminhar diferente o legislador quando da elaboração do Código Civil (Lei 10.406/2002). O Projeto da Nova Lei de Adoção, por exemplo, está bem sintonizado com tal necessidade de não gerar discriminação injustificada, mantendo (ainda com a retirada da referida autorização expressa), a mesma possibilidade interpretativa de adoção em favor de pessoas de orientação homossexual, seja enquanto solteiras, seja mediante a consideração da solidez da união (analogia com a união estável), para efeito de adoção em conjunto.
Os trabalhos científicos que existem a respeito da inserção e do desenvolvimento de crianças/adolescentes em lares homoafetivos (que, dada a limitação de espaço, há como mencionar com profundidade neste ensaio) dão conta de que não foram percebidos danos à formação da prole e nem distúrbios a justificarem que pessoas homossexuais sejam menos preparadas para o bom exercício da paternidade/maternidade. Os filhos oriundos de tais relações (homoafetivas) apresentaram formação da personalidade com os mesmos desafios e nuanças daqueles educados por heterossexuais.
Realmente, em se tratando de adoção de crianças e adolescentes, importante é que a medida funde-se em motivos legítimos e apresente reais vantagens ao(s) adotando(s) - art. 43, ECA. E, neste particular, a suposta heterossexualidade de requerentes não é garantia de absolutamente nada e quem labora em Varas da Infância de da Juventude tem consciência disso, vez que não é a orientação de desejos de uma pessoa que a desqualifica para o exercício da maternidade/paternidade responsáveis. Felizmente, a perceptível maioria dos(as) magistrados(as) tem se orientado neste sentido e em sintonia com outro aspecto crucial: na caracterização de família, tanto no Estatuto da Criança e do Adolescente (famílias natural e substituta), quanto no Código Civil e, bem assim, dentro do texto constitucional, não há referência a orientação afetivo-sexual das pessoas. A Constituição Federal, ao contrário, no conceito aberto de família constante no caput do art. 226, não dá azo para restrição de direitos - de ordem infraconstitucional - no que tange à caracterização de entidade familiar. Tentar vedar, simplesmente, a adoção por homossexuais - sejam solteiros, sejam em convivências afetivo-familiares estáveis - gera, pois, outra inconstitucionalidade, por obstar o exercício de um direito, também fundamental das pessoas, qual seja: o de formar família pelos laços do afeto. No delineamento legal da família monoparental, por exemplo, no § 4º do art. 226 da CF/88, o constituinte, demonstrando abertura para uma exegese ampla, apenas previu, acertadamente: “Entende-se, também, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes”. A partir de tal dispositivo, geraria afronta à norma constitucional vedação ao exercício da paternidade/maternidade por homossexuais solteiros, pois a família que eles compõem, neste particular, é monoparental e encontra amparo de ordem constitucional, podendo ser, a descendência, biológica ou por adoção (até porque, ante o espírito protetor da Lei Maior, também não mais se admitem distintivos injustificados quanto à filiação).
O magistrado da Infância e da Juventude de Recife, Dr. Luiz Carlos de Barros Figuerêdo, ratifica o nosso posicionamento de modo veemente: “Qualquer interpretação impeditiva de que alguém possa adotar fundada apenas em sua opção sexual é, grosseiramente, inconstitucional”. O Prof. Paulo Luiz Netto Lôbo assim sintetiza o ponto nodal ora aqui discutido: “A discriminação é apenas admitida quando expressamente prevista na Constituição. Se ela não discrimina, o intérprete ou o legislador infraconstitucional não o podem fazer.”
Família não se trata de um dado biológico/natural, mas de uma realidade afetiva (teia intersubjetiva) cultural e plural - com variadas formas de composição, dentro das quais não existe padrão de “regularidade” ou de “normalidade”; muito menos que esse possa estar associado, direta ou indiretamente, com as orientações afetivo-sexuais dos seus membros. E sendo vedado a qualquer pessoa (física ou jurídica) interferir na constituição e na dinâmica das famílias, a legislação, como um todo, deve caminhar na mesma direção: o pleno respeito a todas as pessoas que desejam, por amar, compor um lócus familiar, com ou sem o exercício da maternidade/paternidade, independente de qualquer traço subjetivo dos membros que o integram. Isso é respeito, também, à dignidade humana, fora de cuja noção fundamental, o Direito pode chancelar injustiças.

Enézio de Deus - Advogado; Membro do IBDFAM (Instituto Brasileiro de Direito de Família); Gestor Governamental (servidor público EPPGG); Professor de Direitos Humanos; Autor do livro A Possibilidade Jurídica de Adoção Por Casais Homossexuais (3ª edição, Juruá Editora). Contato: eneziodedeus@hotmail.com

http://www.ibdfam.org.br/?artigos&artigo=491

deu nisso!

2009-03-16T00:04:00.000-07:00

chega né?

2009-03-11T00:02:00.000-07:00

amém!

2009-03-08T10:26:00.000-07:00

TUF!

2009-03-06T12:52:00.000-08:00

baba "beibi"...rsrsrsrs

2009-03-04T05:09:00.000-08:00

Cronologia do Movimento Gay

2009-03-03T14:47:00.000-08:00

Nos últimos dois séculos a sociedade passou por uma transformação muito grande. O movimento gay nasceu e ganhou visibilidade no apogeu do movimento feminista e começou a ganhar força. A homossexualidade sempre foi duramente perseguida na Idade Média e ainda hoje, em nome de uma falsa moralidade, em nome da religião. Na Inglaterra vitoriana, o autor do livro 'O Retrato de Dorian Gray', Oscar Wilde, foi para a cadeia por sempre defender ‘o amor que não ousa dizer o nome’, definição dele sobre a homossexualidade, como forma de mais perfeita afeição e amor. Felizmente a humanidade conseguiu superar tais abusos. Tivemos retrocessos e também avanços. As pessoas estão compreendendo que a homossexualidade não é uma opção e sim uma orientação sexual, que é comum em todos os seres da natureza, e as instituições já começaram a refletir as nossas reivindicações, afinal, todos são iguais perante a lei. A cronologia aqui relacionada registra marcos importantes da história gay, no Brasil e no mundo.

Período 1476-1897

1476 –Leonardo da Vinci comparece perante o tribunal de Florença para responder à acusação de sodomia, juntamente com um tal de Baccino alfaiate, Jacopo Saltarelii ourives, Bartolomeo de Pasquino ourives e Lionardo de Tornabuoni que, como Saltarelli, vestia-se de negro. A pena legalmente prevista era a morte na fogueira, mas eles acabaram absolvidos por falta de provas. Ninguém testemunhou contra os cinco homossexuais, especialmente para não se indispor com Lourenço de Médicis, soberano da cidade toscana e primo de Tornabuoni. A absolvição permitiu que Leonardo da Vinci vivesse mais 43 anos deixando um acervo incomparável de obras artísticas, científicas e culturais. Uma fogueira chegou perto de privar o mundo de um dos homens mais extraordinários de todos os tempos. Quem passou pelas amarguras da homossexualidade foi também seu contemporâneo, Michelangelo Buonarotti. Viveu uma vida de asceta e de trabalho, dilacerando-se entre as paixões que lhe permitiram criar o Juízo Final da capela Sistina no Vaticano e sua religiosidade de cristão convicto. Dele é a frase: O meu contentamento é a melancolia .

1500 - Ao desembarcar no Brasil, os portugueses encontram muitos índios e índias praticantes do "abominável pecado de sodomia".

1521 - As 'Ordenações Manuelinas', o mais antigo Código Penal aplicado no Brasil, prevê a pena de morte na fogueira, confisco de bens e a infâmia sobre os filhos e descendentes do condenado por sodomia (atividades homossexuais).

1532 - Nas Cartas Régias de doação das capitanias hereditárias el Rei determina a pena de morte aos sodomitas, que pode ser aplicada sem consulta prévia à Metrópole.

1547 - O jovem criado em Lisboa, Estêvão Redondo, tido como o primeiro homossexual degredado para o Brasil, chega em Pernambuco.

1557 - Em 'Viagem à Terra do Brasil', Jean de Lery refere-se à presença entre os Tupinambá de índios "tibira", praticantes do pecado nefando de sodomia.

1575 - André Thevet em 'Singularités de la France Antarctique', refere-se à presença de "berdaches" (índios travestidos) entre os Tupinambá.

1576 - Pero M. Gandavo no 'Tratado da Terra do Brasil' afirma: "Há índias entre os Tupinambá que se comunicam como marido e mulher".

1580 - Isabel Antônia, natural do Porto, considerada a primeira lésbica a ser degredada para o Brasil, é processada pelo Bispo de Salvador.

- Fernão Luiz, professor mulato, morador na Bahia, mata seu jovem parceiro e sua família para não ser denunciado à Inquisição: é a primeira reação conhecida de um sodomita do Brasil para escapar da ameaça da Inquisição.

1586 - Gaspar Roiz, feitor e soldado da Bahia, suborna um padre para queimar o sumário de culpas que o acusava de sodomia - é a segunda reação conhecida de um sodomita contra a repressão inquisitorial.

1587 - Gabriel Soares de Souza, em seu 'Tratado Descritivo do Brasil', afirma: "Os Tupinambás são muito afeiçoados ao pecado nefando".

1591 - Padre Frutuoso Álvares, na Bahia, torna-se o primeiro homossexual a ser inquirido pela Inquisição no Brasil.

- Tem-se conhecimento de Francisco Manicongo, escravo africano de Salvador, que passa a ser considerado o primeiro travesti do Brasil.

1592 - Na Bahia, Felipa de Souza passa a ser considerada a primeira lésbica a ser açoitada publicamente pela Inquisição no Brasil.

período: 1613 – 1897

1613 - Em São Luís, Maranhão, o índio Tibira, um tupinambá, é executado como bucha de canhão pelos capuchinhos franceses, sendo considerado o primeiro homossexual condenado à morte no Brasil.

1621 - No 'Vocabulário da Língua Brasílica', dos Jesuítas, aparece pela primeira vez referência a "Çacoaimbeguira", entre os Tupinambá, que quer dizer mulher macho que se casa com outras mulheres.

1678 - Um moleque escravo de um Capitão de Sergipe é açoitado até à morte, quando se descobre que era sodomita.

1810 - A adoção do 'Código Napoleônico' retirou os delitos "homossexuais" do Código Penal da França. (ressalte-se que na época a palavra e o conceito de homossexual ainda não existiam como hoje o entendemos).

1821 - A inquisição é extinta no Brasil e põe-se fim à pena de morte contra os sodomitas.

1823 - A nova Constituição do Império deixa de citar a sodomia como crime no Brasil.

1826 - Morre a Imperatriz Leopoldina, que trocara diversas cartas de amor com sua ex-dama de companhia, Maria Graham.

1830 - Inspirando-se nos ideais iluministas franceses, D. Pedro I promulga o Código Penal Imperial, eliminando a figura jurídica da sodomia.

1846 - Para aplacar a grande grande quantidade de uranistas (homossexuais), o Rio de Janeiro, por iniciativa oficial, importa prostitutas européias.

1859 - É publicado o livro 'O Bom Crioulo', de Adolfo Caminha, o primeiro romance das Américas a tratar de forma realista o homoerotismo.

1860 - No Texas, Estados Unidos, lei prevê a prisão para os "sodomitas". Tal lei vigoraria até o ano de 2000.

1869 - O médico austro-húngaro Karoly Maria Benkert cria o termo homossexual que passa a ser usado amplamente, passando o homossexualismo a ser tratado como categoria científica, uma "anomalia" a ser estudada pela ciência.

1871 - O parágrafo 175 é introduzido na legislação penal alemã para punir o comportamento homossexual entre homens. É prevista pena de até dez anos de prisão e reeducação para os gueis.

1894 - O termo lésbica é publicado no Brasil pela primeira vez em 'Atentados ao Pudor', de Viveiros Castro.

1897 - Surge o 'Comitê Científico Humanitário', primeiro grupo dedicado à defesa dos direitos de homossexuais. Seu fundador é o médico Magnus Hirschfeld, alemão de origem judaica. Através do Comitê, por muito tempo Hirschfeld lutou contra o parágrafo 175 da lei alemã, defendendo os direitos dos homossexuais ao lado de Adolf Brandt, Fritz Radzuweit e outros.

Anos -10 e 20

Morre aos 68 anos a poeta americana Elisabeth Bishop, uma das mais importantes da geração que brilhou após a II Guerra Mundial. Ela adotou o Brasil nos anos 50 e por aqui permaneceu por cerca de vinte anos. Mereceu o principal prêmio da literatura americana, o Pulitzer, por sua obra 'Norte e Sul', de 1946. Em 1965, lançou 'Questões de Viagem', registrando o período em que viveu no Brasil, com residências fixas no Rio de Janeiro, Petrópolis e Ouro Preto, além de aventuras pela Amazônia e pela bacia do Rio são Francisco. Em 1951 Bishop conheceu a aristocrática brasileira Lota Macedo Soares e durante 15 anos, elas mantiveram uma relação marcada pela paixão e pela tragédia. Lota e Bishop nunca fizeram segredo de sua união.

- Realiza-se no Rio de Janeiro o 'I Encontro de Homossexuais Militantes', com representantes de 9 grupos: 'Somos' (SP, RJ e Sorocaba), 'Auê', 'Libertos Guarulhos', 'Grupo de Atuação e Afirmação Gay', 'Grupo Lésbico-Feminista', 'Beijo Livre Brasília', 'Terceiro Ato'.

- Uma pesquisa realizada pelo periódico 'Medical Aspects on Homosexuality' entre 10 mil psiquiatras revela uma preocupante discrepância entre a posição oficial da 'Associação Americana de Psiquiatria' e a opinião de muitos de seus membros. Dos entrevistados, 60% disseram que os homens homossexuais eram menos capazes de 'relacionamentos maduros e amorosos' do que os homens heterossexuais. E 69% disseram 'sim' à pergunta: 'O homossexualismo geralmente representa uma adaptação patológica?'

Anos - 30 e 40

1930 - Homossexuais são encaminhados ao Laboratório de Antropologia Criminal de São Paulo, como alvo de pesquisas biológicas.

- Comissão legislativa cria um projeto de novo Código Penal para o Brasil, que previa que os 'atos libidinosos entre indivíduos do sexo masculino serão reprimidos, quando causarem escândalo público, impondo-se a ambos os participantes detenção de até um ano'. Este código não foi aprovado e no Código Penal de 1940 a recomendação não foi incluída.

1932 - A Polícia Civil do Rio de Janeiro prende 195 homossexuais para serem objeto de estudo do Dr. Leonídio Ribeiro, do Instituto de Identificação.

1933 - 835 pessoas são condenadas na Alemanha em base ao parágrafo 175 do código penal que se referia às punições ao comportamento homossexual.

1934 (março) - Na União Soviética em razão de um decreto assinado por Maximo Kalinim passa-se novamente a considerar as relações íntimas entre indivíduos dos sexo masculino como puníveis com prisão de três a oito anos, conforme a gravidade daquilo que é então taxado e enquadrado como 'crime'. Elimina-se assim todas as conquistas sexuais libertárias da Revolução de Outubro.

- Neste ano, em base ao parágrafo 175 do código penal, 948 pessoas são condenadas por comportamento homossexual na Alemanha de Hitler.

1935 - Equipe do Laboratório de Antropologia do Instituto de Identificação do Rio de Janeiro estuda a constituição morfológica de 184 homossexuais visando a identificar caracteres biotipológicos.

1936 - A partir da aplicação do parágrafo 175 do código penal, 5.321 pessoas são condenadas na Alemanha nazista, incluindo-se aí muitos heterossexuais opositores do regime ou inimigos pessoais dos poderosos. Impingia-se aos inimigos a acusação considerada mais degradante.

1939 - São enviadas para os campos de concentração alemães 24.450 pessoas acusadas de atos homossexuais.

1942 - Entre 50 mil e 80 mil homossexuais permanecem presos nos campos de concentração da Alemanha nazista, estando estigmatizados com um triângulo rosa nos uniformes de trabalho.

1943 - Na Alemanha Henrich Himmler autoriza a prática da castração dos deportados homossexuais.

1946 - Nasce, ao fim da Segunda Guerra, a Associação dos Homossexuais Holandeses, conhecida pelo discurso de vanguarda.

1948 - Alfred Charles Kinsey, biólogo e estatístico norte-americano, publica 'Sexual Behavior in Human Male' (Comportamento sexual do macho humano). Kinsey é responsável pelo chamado 'mito dos 10%'. Ele surpreendeu o mundo inteiro ao concluir que um em cada dez homens é homossexual, propagando a idéia de que o homossexualismo é muito mais comum do que se pensava.

Anos 50 e 60

1951 - Cassandra Rios publica seu primeiro romance com temática lésbica. A autora seria alvo de censura na época da ditadura, tendo trinta e seis (36) livros proibidos.

Morre aos 68 anos a poeta americana Elisabeth Bishop, uma das mais importantes da geração que brilhou após a II Guerra Mundial. Ela adotou o Brasil nos anos 50 e por aqui permaneceu por cerca de vinte anos. Mereceu o principal prêmio da literatura americana, o Pulitzer, por sua obra 'Norte e Sul', de 1946. Em 1965, lançou 'Questões de Viagem', registrando o período em que viveu no Brasil, com residências fixas no Rio de Janeiro, Petrópolis e Ouro Preto, além de aventuras pela Amazônia e pela bacia do Rio são Francisco. Em 1951 Bishop conheceu a aristocrática brasileira Lota Macedo Soares e durante 15 anos, elas mantiveram uma relação marcada pela paixão e pela tragédia. Lota e Bishop nunca fizeram segredo de sua união.

- Realiza-se no Rio de Janeiro o 'I Encontro de Homossexuais Militantes', com representantes de 9 grupos: 'Somos' (SP, RJ e Sorocaba), 'Auê', 'Libertos Guarulhos', 'Grupo de Atuação e Afirmação Gay', 'Grupo Lésbico-Feminista', 'Beijo Livre Brasília', 'Terceiro Ato'.

- Uma pesquisa realizada pelo periódico 'Medical Aspects on Homosexuality' entre 10 mil psiquiatras revela uma preocupante discrepância entre a posição oficial da 'Associação Americana de Psiquiatria' e a opinião de muitos de seus membros. Dos entrevistados, 60% disseram que os homens homossexuais eram menos capazes de 'relacionamentos maduros e amorosos' do que os homens heterossexuais. E 69% disseram 'sim' à pergunta: 'O homossexualismo geralmente representa uma adaptação patológica?'

Anos 70

1970 - O movimento gay se radicaliza com a criação da 'Frente de Libertação' em Londres. Dois anos depois, a primeira marcha do orgulho gay reúne 2 mil participantes.

1971 - É realizada pelo Dr. Roberto Farina a primeira operação em transexual no Brasil.

1973 (15 de dezembro) - A diretoria da 'American Psychological Association' (APA) retira o homossexualismo da sua lista de disfunções, que até então era um desvio sexual. Bem antes era considerado um distúrbio sociopático de personalidade (até 1968). A decisão foi tomada sob pressão muito forte da parte dos líderes dos movimentos favoráveis ao homossexualismo e em ambiente de intimidação.

1974 (abril) - Reúne-se a assembléia da 'American Psychological Association' para referendar a decisão da diretoria tomada quatro meses antes. Dos cerca de 10 mil votantes, 40% se opõem à decisão da diretoria de normalizar o homossexualismo. Os 60% restantes votam a favor. O resultado, afirma o psiquiatra Ronald Bayer, 'não foi uma conclusão baseada na aproximação da verdade científica ditada pela razão, mas, antes, foi uma ação exigida pela emoção ideológica da época'. Esse comentário tem muito valor especialmente porque Bayer era simpático à causa homossexual. Trabalhos como os da Dra. Evelyn Hooker, apresentados nos 'Encontros da American Psychological Association', em 1954, e 'Western Psychological Association', em 1956, também eram favoráveis à revisão de conceitos, pois concluíam que os homens gueis eram tão bem resolvidos e ajustados quanto os homens heterossexuais.

1975 (junho) - É realizada no Rio de Janeiro a '17ª Conferência Mundial da International Lesbian and Gay Association'.

1976 - Dois anos depois de os luteranos terem organizado os 'Luteranos Interessados', outras redes de homossexuais foram formadas em várias confissões cristãs: a 'Afirmação', entre os metodistas unidos; o 'Integridade', entre os episcopais; o 'Dignidade', entre os católicos; o 'Afinidade', entre os adventistas do sétimo dia; a 'Convenção de Lésbicas Católicas'; os 'Amigos dos Assuntos que Interessam a Lésbicas e Gays', entre os quacres; e a 'Associação para Assuntos de Lésbicas e Gays', na Igreja de Cristo Unida.

- O pastor episcopal de renome e escritor de sucesso Malcoln Boyd revela sua condição de homossexual por meio do documento 'Off the Mask' (Tire essa máscara!).

1977 - O jornalista Celso Curi é processado em razão de artigo publicado em coluna homossexual do jornal 'Última Hora' de São Paulo. Tratou-se do primeiro processo no Brasil em que o homossexualismo foi objeto de denúncia. Segundo o promotor público promoviam-se 'encontros de anormais'. Porém o juiz Celso Castilho Barbosa da 14° vara criminal de São Paulo considerou não ser crime que os homossexuais tentem se organizar como segmento. A absolvição de Curi abre um importante precedente jurídico para a defesa dos direitos homossexuais no Brasil.

- João Antônio Mascarenhas, advogado gaúcho residente no Rio de Janeiro, convida Winston Leiland, Editor do 'Gay Sunshine', de São Francisco, para conferências no Brasil: é o primeiro ato político de fundação do 'Movimento Homossexual Brasileiro'.

- A 'Igreja Episcopal de Nova York' ordena a primeira pastora abertamente lésbica.

- O padre valenciano Antonio Roig da 'Congregação das Carmelitas Descalças', na Espanha, é expulso da Igreja Católica após ter revelado sua homossexualidade. Ele passou a viver com um companheiro e em seguida passou a garantir o próprio sustento vivendo como professor de inglês.

- Tem início o 'San Francisco's International Gay and Lesbian Film Festival', o mais antigo festival gay de filmes.

- Os homossexuais peruanos em Lima e os húngaros em Budapeste, realizam as suas primeiras paradas do orgulho gay.

1978 - Alguns ativistas, entre os quais João Silvério Trevisan, fundam em São Paulo o grupo 'Somos', que teria a sua primeira aparição pública em fevereiro do mesmo ano. Este é o primeiro grupo de direitos homossexuais no Brasil e a matriz de todos os que vieram depois. No mesmo período, Trevisan, João Antônio Mascarenhas e outros intelectuais, jornalistas e artistas criam no Rio de Janeiro o Jornal 'O Lampião', especialmente dirigido à comunidade gay. Estes são os marcos iniciais do movimento homossexual no Brasil.

- Leci Brandão torna-se a primeira artista da MPB a assumir publicamente a sua orientação sexual, e também a primeira a falar da homoafetividade abertamente em suas composições.

- Letha Scanzoni e Virginia Ramey Mollenkott publicam 'Is the homossexual my neighbor?' (Meu próximo é homossexual?), um livro discretamente a favor dos homossexuais cristãos, que conseguiu obter lugar nas prateleiras de livrarias cristãs e elogios da parte de críticos seculares e cristãos em revistas sérias, como 'Christianity Today', 'The Christian Century', 'The Journal of the Evangelical Theological Society' e 'The Christian Ministry'.

1979 - Surge na Baixada Fluminense, região dormitório do operariado fluminense, o primeiro grupo de ativistas homossexuais do Brasil de composição majoritariamente lésbica, sendo também o primeiro grupo organizado no Estado do Rio de janeiro.

- O Jornal 'O Lampião', visto como pornográfico, é vítima juntamente com outras publicações alternativas de campanha de setores paramilitares autodenominados 'Falange Pátria Nova', 'Brigadas Moralistas' e 'Comando de Caça aos Comunistas'. No inquérito policial o juiz Regis de Castilho Barbosa da 14º Vara Criminal de São Paulo considerou não ser crime o fato dos homossexuais pretenderem se impor como segmento estruturado dentro da sociedade.

- Início de um período em que surgiram diversos grupos homossexuais organizados no Brasil: 'Triângulo Rosa' (RJ), 'Grupo Gay da Somos' (SP), 'Somos' (RJ), 'Dialogay' (SE), 'Um Outro Olhar' (SP), 'Grupo Dignidade' (PR), 'Grupo Gay' (AM), 'Nuances' (RS), 'Grupo Arco-Íris' (RJ), 'Grupo Lésbico da Bahia', 'Grupo Gay da Bahia', este último que seria talvez o primeiro a ser registrado como sociedade civil em 1983.

Morre aos 68 anos a poeta americana Elisabeth Bishop, uma das mais importantes da geração que brilhou após a II Guerra Mundial. Ela adotou o Brasil nos anos 50 e por aqui permaneceu por cerca de vinte anos. Mereceu o principal prêmio da literatura americana, o Pulitzer, por sua obra 'Norte e Sul', de 1946. Em 1965, lançou 'Questões de Viagem', registrando o período em que viveu no Brasil, com residências fixas no Rio de Janeiro, Petrópolis e Ouro Preto, além de aventuras pela Amazônia e pela bacia do Rio são Francisco. Em 1951 Bishop conheceu a aristocrática brasileira Lota Macedo Soares e durante 15 anos, elas mantiveram uma relação marcada pela paixão e pela tragédia. Lota e Bishop nunca fizeram segredo de sua união.

- Realiza-se no Rio de Janeiro o 'I Encontro de Homossexuais Militantes', com representantes de 9 grupos: 'Somos' (SP, RJ e Sorocaba), 'Auê', 'Libertos Guarulhos', 'Grupo de Atuação e Afirmação Gay', 'Grupo Lésbico-Feminista', 'Beijo Livre Brasília', 'Terceiro Ato'.

- Uma pesquisa realizada pelo periódico 'Medical Aspects on Homosexuality' entre 10 mil psiquiatras revela uma preocupante discrepância entre a posição oficial da 'Associação Americana de Psiquiatria' e a opinião de muitos de seus membros. Dos entrevistados, 60% disseram que os homens homossexuais eram menos capazes de 'relacionamentos maduros e amorosos' do que os homens heterossexuais. E 69% disseram 'sim' à pergunta: 'O homossexualismo geralmente representa uma adaptação patológica?'

diz que não?

2009-03-01T05:07:00.000-08:00

e eu não duvido...

2009-02-28T05:04:00.000-08:00

Repouso

2009-02-27T05:01:00.000-08:00

e daí?

2009-02-24T12:52:00.000-08:00

fui-me então?

2009-02-22T12:21:00.000-08:00

Atenta...

2009-02-20T04:55:00.000-08:00

A hora do cansaço...

2009-02-17T14:53:00.000-08:00

calma! respira fundo...OMMM OMMMMMMM OMMMMMMMMMMM...

2009-02-16T15:50:00.000-08:00

Violência: de mulher para mulher

2009-02-15T11:36:00.000-08:00

Timóteo Lopes

Aos 56 anos, WF é vista na repartição pública em que exerce o cargo de secretária-executiva como uma excelente profissional, mas também como uma solteirona austera e empedernida que, devido a uma desilusão amorosa na juventude, decidiu nunca mais olhar para outro homem. Não casou, não teve filhos, nunca mais se deu o direito de amar. Para os colegas, WF leva uma vida quase monástica e, acima de tudo, solitária num pequeno apartamento na Tijuca, bairro da Zona Norte do Rio de Janeiro, de onde só deve sair para o trabalho, as missas dominicais ou eventuais visitas a irmãos e sobrinhos.

Toda essa imagem estereotipada sem nódoas ou turbulências esteve preste a desmoronar no início do ano. A WF imaginada pelos companheiros de serviço público não existe. Ela, na verdade, nunca amou homem nenhum, nunca dividiu apartamento na Tijuca com a solidão e muito menos leva uma vida de freira. Lésbica desde sempre, a secretária escamoteou com recato que amou e se relacionou afetivamente com algumas mulheres e, se teve algum desgosto amoroso, este aconteceu há pouco – na mesma época em que um tsumani varria as cidades praianas da Indonésia –, tem pele, osso e as iniciais SH.

As duas – WF e SH – tiveram uma vida conjugal de dezessete anos, mas a funcionária pública resolveu acabar com o romance. Desprezada e dispensada, SH não aceitou a separação e passou a jogar pesado com a parceira. Não aceitou sair de casa. Depois, passou a agredi-la fisicamente. Numa segunda-feira, por exemplo, WF apareceu na repartição com um olho roxo e alguns hematomas visíveis pelo corpo, mas conseguiu ludibriar os colegas com a versão de que havia sido atropelada por uma bicicleta que trafegava na contramão de uma rua que ela estava atravessando. Acreditaram. Não satisfeita, a agressora foi mais fundo. “Ela ameaçou contar para todo mundo que eu sou sapatão”, revelou WF. “Ela ia acabar comigo, me destruir.”

A delegada carioca Catarina Noble ouve, registra, manda para a justiça e tenta resolver como pode há três anos casos como o de WF. Desde que passou a olhar e a coibir a violência entre mulheres lésbicas começou a devassar as entranhas de um mundo sórdido que ela não imaginava existir. Catarina lembra bem de sua perturbação no primeiro boletim de ocorrência. “Levei um susto, fiquei boquiaberta”, recorda. Depois, levando ao pé da letra que tudo que é ou vem do ser humano não pode surpreender e horrorizar um policial, ela foi para o centro do furacão. Abriu as portas da Delegacia de Atendimento à Mulher do centro do Rio de Janeiro para as organizações que atuam em defesa dos homossexuais, foi a palestras, encontros, congressos e hoje, sem nem saber que realiza um trabalho pioneiro, adquiriu respeito e confiança entre as lésbicas cariocas.

Contabiliza um ou dois casos de agressão e violência por mês, mas, sem nenhuma estatística oficial, acredita que o número de mulheres que agridem outras mulheres é bem maior e mais grave do que seu prontuário enumera. “A lésbica agredida é uma mulher fragilizada, humilhada, amedrontada”, afirma a delegada. “Ela tem medo de vir a uma delegacia contar o drama que está vivendo.”

Preconceito em dose dupla

Com treze anos de carreira, casada, mãe de um casal de adolescentes, Catarina Noble é uma policial de voz doce e gestos meigos. Tão desprovida de julgamentos e preconceitos, reúne seguidamente sua equipe para recomendar que as homossexuais – agressoras e agredidas – que chegam até a Delegacia de Atendimento à Mulher não sejam expostas a nenhum constrangimento e, tampouco, hostilizadas por um olhar ou sorriso malicioso. “Somos policiais e não, juízes”, frisa. “Não é nosso papel julgar o comportamento ou a opção sexual de ninguém.”

É essa prática que faz da delegada carioca uma precursora. Quem atesta a singularidade são entidades que lutam pelos direitos de homossexuais, como o Grupo de Mulheres Felipa de Souza. A ONG que existe desde 1998 agrupa mais de uma centena de lésbicas. “A polícia brasileira, geralmente, não tem profissionais preparados para atender e entender casos de violência contra lésbicas”, diz a diretora executiva Rosangela Castro. “Como uma lésbica, que não pode sequer expor sua sexualidade à família e à sociedade, vai aparecer numa delegacia dizendo que apanhou da companheira?”

Por entender que quem cala consente, Rosangela Castro foi uma das primeiras a procurar a Delegacia de Atendimento à Mulher para registrar queixa contra a ex-namorada de sua namorada. A rejeitada não aceitou o fim da relação, surrou várias vezes a ex-parceira e não contente passou a ameaçar e insultar Rosangela. Deu-se mal. Em breve, o processo vai a julgamento e a ativista lésbica espera que a Justiça aja com o rigor necessário e puna a agressora. “Não dá mais para ser vítima do silêncio”, prega Rosangela Castro. “Nós, lésbicas, temos que perder o medo de denunciar e abrir a boca.”

Não foi a única vez que, em sua condição de lésbica, Rosangela Castro sentiu na carne, no osso e na alma as garras da violência. Na adolescência, no interior da Bahia, conta que foi estuprada a mando do pai de sua primeira namorada. Ficou grávida, fez aborto, foi obrigada a sair da cidade. “Até hoje esse é um acontecimento que pesa muito em minha vida”, costuma dizer. “Por mais que a ferida cicatrize e a gente faça plásticas na alma, a marca está ali e eu sei que é para sempre.”

Histórias que sangram

O drama de Rosangela é apenas um dos que estão registrados no vídeo “Histórias Lésbicas”. O documentário da paulista Maria Angélica Lemos percorre circuitos alternativos para dar rosto e voz a personagens que até então se mantinham invisíveis em suas ásperas rotinas. As histórias sangram. Uma lésbica do interior do Nordeste, por exemplo, narra os insultos e apedrejamentos que sofrera. Outra, do Sul, relembra sua ida ao fundo do poço quando perdeu a guarda de uma filha. Uma terceira relata as barreiras que enfrenta por ter um jeito muito masculino de ser. “Toda vez que preciso entrar num banheiro público, os seguranças avançam.” E, arrasada, comove: “Mas eu sou mulher, eu gosto de ser mulher”.

Autora do livro “Homossexualidade, do preconceito aos padrões de consumo” e também do único trabalho existente no Brasil sobre a violência doméstica entre as lésbicas, a psicóloga Adriana Nunan garante que as agressões entre homossexuais são muito semelhantes – em número e grau – as que ocorrem entre casais heterossexuais. “A violência está sempre relacionada a poder ou ao preconceito internalizado, ou seja, quando a pessoa não convive bem com sua sexualidade e procura descontar todos os seus dilemas na outra”, diz ela. “A lésbica mais assumida é, na maioria das vezes, a mais ameaçadora.”

Tudo é tese. Sem nenhuma estatística, num país que não tem dados demográficos sobre a população homossexual, Adriana Nunan tenta apenas entender e explicar o que leva uma mulher a subjugar a outra. Acha que tanto agressoras como agredidas podem ter sido vítimas na infância e lamenta o desamparo das mulheres lésbicas. “Elas não podem contar com nenhum apoio familiar para sair de uma situação de violência doméstica”, enfatiza a psicóloga. “O problema é muito sério, mas continua envolto num manto de silêncio, não sendo nem abordado pelas comunidades gays, temerosas de que a exposição ajudará a aumentar o preconceito e a discriminação.”

Mas, aos poucos, as organizações de mulheres lésbicas estão abrindo a boca e até ensaiando fazer uma radiografia da transgressão. Apoiadas pela Unesco e pela Lesbian Action Foundation, as entidades já apuram números. Eles podem aparecer a partir de 2.006. Por enquanto, iniciam a campanha “Violência Contra a Mulher é Um Caso de Saúde Pública”. Elaboraram questionários que tentam identificar situações de risco, mas também prestar esclarecimentos sobre a melhor forma de proteção, salientando diversos itens que podem ajudar num plano individual de segurança. Um deles, por exemplo, vai ao extremo: “Se a violência for inevitável, defina uma meta de ação: corra para o canto e agache-se com o rosto protegido e os braços em volta de cada lado da cabeça, com os dedos entrelaçados.”
Com a autoridade de quem faz do diálogo sua arma mais fumegante, a delegada Catarina Noble assina embaixo de todas as recomendações e quer colaborar ainda mais para coibir a violência entre as lésbicas. Conseguiu aplacar – com uma boa conversa – as ameaças de SH contra WF. Se for preciso, não hesita em aplicar os rigores da lei. Na semana passada enviou para a Justiça o caso de uma mulher que intimidava a ex-namorada enviando-lhe cartas com letras recortadas dos jornais. “Quem cala, consente”, não cansa de dizer a policial da Delegacia de Atendimento à Mulher do centro do Rio de Janeiro. “Como ajudar uma mulher que esconde sua condição de vítima?”

Mais do que ninguém, Catarina Noble sabe que a maior violência cometida contra as lésbicas é a falta de visibilidade.

http://www.cfemea.org.br/violencia/noticias/imprimir_detalhes.asp?IDNoticia=41

SAIBA MAIS --->http://www.adriananunan.com/pdf/adriananunancom_violencia_domestica.pdf

tá valendo!

2009-02-11T04:47:00.000-08:00

Fogo...

2009-02-09T04:44:00.000-08:00

Homossexualidade na História

2009-02-08T14:44:00.000-08:00

Na Antiguidade, ninguém saía dizendo por aí que fulano era gay, mesmo que fosse. Por milhares de anos, o amor entre iguais era tão comum que não existia nem o conceito de homossexualidade.A união civil entre pessoas do mesmo sexo pode parecer algo bastante recente, coisa de gente moderna. Apenas em 1989 a Dinamarca abraçou a causa – foi o primeiro país a fazer isso. Hoje, o casamento gay está amparado na lei de 21 nações. Essa marcha, porém, de nova não tem nada. Sua história retoma um tempo em que não havia necessidade de distinguir o relacionamento entre pessoas do mesmo sexo – para os povos antigos, o conceito de homossexualidade simplesmente não existia.

As tribos das ilhas de Nova Guiné, Fiji e Salomão, no oceano Pacífico, cerca de 10 mil anos atrás já exercitavam algumas formas de homossexualidade ritual. Os melanésios acreditavam que o conhecimento sagrado só poderia ser transmitido por meio do coito entre duplas do mesmo sexo. No rito, um homem travestido representava um espírito dotado de grande alegria – e seus trejeitos não eram muito diferentes dos de um show de drag queens atual.

Um dos mais antigos e importantes conjuntos de leis do mundo, elaborado pelo imperador Hammurabi na antiga Mesopotâmia em cerca de 1750 a.C., contém alguns privilégios que deveriam ser dados aos prostitutos e às prostitutas que participavam dos cultos religiosos. Eles eram sagrados e tinham relações com os homens devotos dentro dos templos da Mesopotâmia, Fenícia, Egito, Sicília e Índia, entre outros lugares. Herdeiras do Código de Hammurabi, as leis hititas chegam a reconhecer uniões entre pessoas do mesmo sexo. E olha que isso foi há mais de 3 mil anos.

Na Grécia e na Roma da Antiguidade, era absolutamente normal um homem mais velho ter relações sexuais com um mais jovem. O filósofo grego Sócrates (469-399), adepto do amor homossexual, pregava que o coito anal era a melhor forma de inspiração – e o sexo heterossexual, por sua vez, servia apenas para procriar. Para a educação dos jovens atenienses, esperava-se que os adolescentes aceitassem a amizade e os laços de amor com homens mais velhos, para absorver suas virtudes e seus conhecimentos de filosofia. Após os 12 anos, desde que o garoto concordasse, transformava-se em um parceiro passivo até por volta dos 18 anos, com a aprovação de sua família. Normalmente, aos 25 tornava-se um homem – e aí esperava-se que assumisse o papel ativo.

Entre os romanos, os ideais amorosos eram equivalentes aos dos gregos. A pederastia (relação entre um homem adulto e um rapaz mais jovem) era encarada como um sentimento puro. No entanto, se a ordem fosse subvertida e um homem mais velho mantivesse relações sexuais com outro, estava estabelecida sua desgraça – os adultos passivos eram encarados com desprezo por toda a sociedade, a ponto de o sujeito ser impedido de exercer cargos públicos.

Boa parte do modo como os povos da Antiguidade encaravam o amor entre pessoas do mesmo sexo pode ser explicada – ou, ao menos, entendida – se levarmos em conta suas crenças. Na mitologia grega, romana ou entre os deuses hindus e babilônios, por exemplo, a homossexualidade existia. Muitos deuses antigos não têm sexo definido. Alguns, como o popularíssimo hindu Ganesh, da fortuna, teriam até mesmo nascido de uma relação entre duas divindades femininas. Não é nada difícil perceber que, na Antiguidade, o sexo não tinha como objetivo exclusivo a procriação. Isso começou a mudar, porém, com o advento do cristianismo.

Sexo para procriar

O judaísmo já pregava que as relações sexuais tinham como único fim a máxima exigida por Deus: “Crescei e multiplicai-vos”. Até o início do século 4, essa idéia, porém, ficou restrita à comunidade judaica e aos poucos cristãos que existiam. Nessa época, o imperador romano Constantino converteu-se à fé cristã – e, na seqüência, o cristianismo tornou-se obrigatório no maior império do mundo. Como o sexo passou a ser encarado apenas como forma de gerar filhos, a homossexualidade virou algo antinatural. Data de 390, do reinado de Teodósio, o Grande, o primeiro registro de um castigo corporal aplicado em gays.

O primeiro texto de lei proibindo sem reservas a homossexualidade foi promulgado mais tarde, em 533, pelo imperador cristão Justiniano. Ele vinculou todas as relações homossexuais ao adultério – para o qual se previa a pena de morte. Mais tarde, em 538 e 544, outras leis obrigavam os homossexuais a arrepender-se de seus pecados e fazer penitência. O nascimento e a expansão do islamismo, a partir do século 7, junto com a força cristã, reforçaram a teoria do sexo para procriação.

Durante muito tempo, até meados do século 14, no entanto, embora a fé condenasse os prazeres da carne, na prática os costumes permaneciam os mesmos. A Igreja viu-se, a partir daí, diante de uma série de crises. Os católicos assistiram horrorizados à conversão ao protestantismo de diversas pessoas após a Reforma de Lutero. E, com o humanismo renascentista, os valores clássicos – e, assim, o gosto dos antigos pela forma masculina – voltaram à tona. Pintores, escritores, dramaturgos e poetas celebravam o amor entre homens. Além disso, entre a nobreza, que costumava ditar moda, a homossexualidade sempre correu solta. E, o mais importante, sem censura alguma – ficaram notórios os casos homossexuais de monarcas como o inglês Ricardo Coração de Leão (1157-1199).

No curto intervalo entre 1347 e 1351, a peste negra assolou a Europa e matou 25 milhões de pessoas. Como ninguém sabia a causa da doença, a especulação ultrapassava os limites da saúde pública e alcançava os costumes. O “pecado” em que viviam os homens passou a ser apontado como a causa dela e de diversas outras catástrofes, como fomes e guerras. Judeus, hereges e sodomitas tornaram-se a causa dos males da sociedade. Não havia outra solução a não ser a erradicação desses grupos. Medidas enérgicas foram tomadas. Em Florença, por exemplo, a sodomia foi proibida em 1432, com a criação dos Ufficiali di Notte (agentes da noite). O resultado? Setenta anos de perseguição aos homens que mantinham relações com outros. Entre 1432 e 1502, mais de 17 mil foram incriminados e 3 mil condenados por sodomia, numa população de 40 mil habitantes.

Leis duras foram estabelecidas em vários outros países europeus. Na Inglaterra, o século 19 começou com o enforcamento de vários cidadãos acusados de sodomia. E, entre 1800 e 1834, 80 homens foram mortos. Apenas em 1861 o país aboliu a pena de morte para os atos de sodomia, substituindo-a por uma pena de dez anos de trabalhos forçados.

Ciência maluca

Outro tratamento nada usual foi destinado tanto à homossexualidade quanto à ninfomania feminina: a lobotomia. Desenvolvida pelo neurocirurgião português António Egas Moniz, que chegou a ganhar o prêmio Nobel de Medicina de 1949 por isso, ela consistia em uma técnica cirúrgica que cortava um pedaço do cérebro dos doentes psiquiátricos, mais precisamente nervos do córtex pré-frontal. Na Suécia, 3 mil gays foram lobotomizados. Na Dinamarca, 3500 – a última cirurgia foi em 1981. Nos Estados Unidos, cidadãos portadores de “disfunções sexuais” lobotomizados chegaram às dezenas de milhares. O tratamento médico era empregado porque a homossexualidade passou a ser vista como uma doença, uma espécie de defeito genético.

A preocupação científica com os gays começou no século 19. A expressão “homossexual” foi criada em 1848, pelo psicólogo alemão Karoly Maria Benkert. Sua definição para o termo: “Além do impulso sexual normal dos homens e das mulheres, a natureza, do seu modo soberano, dotou à nascença certos indivíduos masculinos e femininos do impulso homossexual(...). Esse impulso cria de antemão uma aversão direta ao sexo oposto”. Em 1897, o inglês Havelock Ellis publicou o primeiro livro médico sobre homossexualismo em inglês, Sexual Inversion (“Inversão sexual”, inédito no Brasil). Como muitos da época, ele defendia a idéia de que a homossexualidade era congênita e hereditária. A opinião científica, médica e psiquiátrica vigente era de que a homossexualidade era uma doença resultante de anormalidade genética associada a problemas mentais na família. A teoria, junto das idéias emergentes sobre pureza racial e eugenismo nos anos 1930, torna fácil entender por que a lobotomia foi indicada para os homossexuais.

A situação só começou a mudar no fim do século passado, quando a discussão passou a se libertar de estigmas. Em 1979, a Associação Americana de Psiquiatria finalmente tirou a homossexualidade de sua lista oficial de doenças mentais. Na mesma época, o advento da aids teve um resultado ambíguo para os homossexuais. Embora tenha ressuscitado o preconceito, já que a doença foi associada aos gays a princípio, também fez com que muitos deles viessem à tona, sem medo de mostrar a cara, para reivindicar seus direitos. Durante os anos 80 e 90, a maioria dos países desenvolvidos descriminalizou a homossexualidade e proibiu a discriminação contra gays e lésbicas. Em 2004, o Supremo Tribunal dos Estados Unidos invalidou todas as leis estaduais que ainda proibiam a sodomia.

“Em toda a história e em todo o mundo a homossexualidade tem sido um componente da vida humana”, escreveu William Naphy, diretor do colégio de Teologia, História e Filosofia da Universidade de Aberdeen, Reino Unido, em Born to Be Gay – História da Homossexualidade. “Nesse sentido, não pode ser considerada antinatural ou anormal. Não há dúvida de que a homossexualidade é e sempre foi menos comum do que a heterossexualidade. No entanto, a homossexualidade é claramente uma característica muito real da espécie humana.” Para muitos, ainda hoje sair do armário continua sendo uma questão de tempo. As portas, no entanto, vêm sendo abertas desde a Antiguidade.

Este armário não te pertence

Personalidades que não escondiam suas preferências

O que tinham em comum pessoas como os imperadores Adriano e Nero, o filósofo Sócrates, o artista e inventor Leonardo da Vinci? Todos eles mantiveram relações sexuais com pessoas do mesmo sexo. A homossexualidade experimentou ao longo da história da humanidade diversos altos e baixos. De comportamento absolutamente natural, passou a ser “pecado” e até a ser crime. Aqui, algumas histórias de personalidades que amaram seus iguais.

Alexandre, o Grande
O conquistador Alexandre, o Grande (356-323 a.C.), também foi conquistado. Seu amante era Hefastião, seu braço direito e ocupante de um importante posto no Exército. Quando ele morreu de febre, na volta de uma campanha na Índia, Alexandre caiu em desespero: ficou sem comer e beber por vários dias. Mandou proporcionar a seu amado um funeral majestoso: os preparativos foram tantos que a cerimônia só pôde ser realizada seis meses depois da morte. Alexandre fez questão de dirigir a carruagem fúnebre, decretando luto oficial em seu reino.

Júlio César

O romano Suetônio escreveu em seu As Vidas dos Doze Césares, livro do século 2, sobre os hábitos dos governantes do fim da república e do começo do Império Romano. Dos 12, só um deles, Cláudio, nunca teve relações homossexuais. O mais famoso, Júlio César (100-44 a.C.), teve aos 19 anos um relacionamento com o rei Nicomedes – César era o passivo. Entre todos os romanos, os mais excêntricos foram Calígula (12-41 d.C.) e Nero (37-68). O primeiro obrigava súditos a beijar seu pênis. O segundo teve dois maridos e manteve relações com a própria mãe.

Maria Antonieta

Segundo William Naphy no livro Born to Be Gay, havia um “reconhecimento generalizado da bissexualidade” da rainha da França Maria Antonieta (1755-1793). O escritor inglês Heste Thrale-Piozzi escreveu, em 1789, que a monarca encontrava-se “à cabeça de um grupo de monstros que se conhecem uns aos outros por safistas” – ou seja, lésbicas.

Ricardo Coração de Leão

As aventuras homossexuais do rei inglês Ricardo I (1157-1199) eram notórias na época. Um de seus casos, quando ele ainda era duque de Aquitânia, foi com outro nobre, Filipe II, rei da França. Uma crônica da época afirma: “Comiam os dois todos os dias à mesma mesa e do mesmo prato, e à noite as suas camas não os separavam. E o rei da França amava-o como à própria alma”. Outros monarcas europeus, como Henrique III da França (1551-1589) e Jaime IV da Escócia e I da Inglaterra (1566-1625), também tiveram vários amantes do mesmo sexo.

Oscar Wilde

O dramaturgo inglês (1854-1900) casou-se e teve dois filhos, mas também teve vários casos com homens. A relação mais marcante foi com o lorde Alfred Douglas, com quem mantinha o hábito de procurar jovens operários para o sexo. O pai do amante, o marquês de Queensberry, acusou Wilde de ser sodomita. O escritor processou o nobre por difamação – e arruinou-se. Foram três julgamentos, e o marquês juntara provas de sodomia contra ele. Wilde foi condenado a dois anos de trabalhos forçados. Na prisão, definhou – e morreu pouco tempo após deixar a cadeia.

Amor na ilha de Lesbos

Há muito pouco registro do lesbianismo até o século 18

O historiador romano Plutarco dizia, no século 1, que na cidade grega de Esparta todas as melhores mulheres amavam garotas. Apesar disso, há muito pouco registro sobre o lesbianismo até pelo menos o século 18. Os termos “lesbianismo” e “lésbica”, aliás, têm origem na ilha grega de Lesbos, no mar Egeu, local de nascimento da poetisa Safo (610-580 a.C.) – seu nome originou a palavra “safismo”. Embora os livros de Safo tenham sido queimados por ordem de Gregório de Nazianzus, bispo de Constantinopla, cerca de 200 fragmentos resistiram ao tempo e ao cristianismo. Os poemas revelam uma paixão exuberante ao amor feminino, o que faz crer que a autora tenha partilhado desse sentimento. É impossível, no entanto, afirmar se a autora realmente amou as mulheres que enaltece em seus poemas – ou se era apenas uma questão de estilo. Um dos primeiros códigos legais a fazer menção ao homossexualismo feminino é um francês de 1270. Ele estabelecia que o homem que mantivesse relação homossexual deveria ser castrado e, se reincidente, morto. E também que uma mulher que tivesse relações com outra mulher perderia o “membro” se fosse pega. Que “membro” seria cortado, porém, o código não especifica.

http://historia.abril.com.br/comportamento/vale-tudo-homossexualidade-antiguidade-435906.shtml

Portal da cor

2009-02-07T11:49:00.000-08:00